（作者：劉婷）

《罪與罰》是十九世紀俄國著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作品。陀思妥耶夫斯基是一位享譽俄國文壇的著名作家，他年輕的時候就被人稱作“俄羅斯文學的天才”，與著名文豪列夫·托爾斯泰、屠格涅夫并稱為俄羅斯文學“三巨頭”。與屠格涅夫以詩意的筆調展現美好和托爾斯泰以銳利的眼光洞悉社會不同，他的作品注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他擅長心理剖析，尤其是揭示人物的內心分裂，他對人類肉與靈痛苦的震撼人心的描寫是其他作家難以企及的。尤其是被譽為“一份犯罪的心理報告”的《罪與罰》，其中的深刻的心理描寫可見一斑。

翻開《罪與罰》這本沉重的書，鐘樓上那一聲悠長的嘆息把我領進了19世紀的俄國。小說中的拉斯柯爾尼科夫無疑是個悲劇性的人物，他個性矛盾、多變，荒謬又冷酷無情、麻木不仁，然而又是一個令人欣慰的正直的人：他殺了那個放高利貸的老惡婆和她的妹妹，卻自認為是行俠仗義，良心的譴責讓他痛不欲生，最終在善良的索尼婭的勸慰下投案自首。索尼婭自己保留銅制的十字架，另外把木制的十字架送給拉斯科納夫，她猶如圣母瑪利亞，說:“我們一同受苦難，也一同掛十字架。”她是社會上人人歧視的妓女，卻代表著至高無上的圣潔與救贖。歷史沉重的車轍深深地壓過俄國的大地，把黑暗的曾經深深埋入歷史的記憶。黑暗中的人們努力地掙脫地獄的牢籠，渴望著生活在一個幸福的殿堂。這是19世紀的俄國，一個黑暗與光明并肩的俄國。

魯迅對陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》情有獨鐘，而且評價甚高。他尊崇陀思妥耶夫斯基為“人的靈魂的偉大的審問者”，指出，“要將現在中國人的東西和外國的東西比較起來，像陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》……對比起來，真是望塵莫及。”由此可見，《罪與罰》中對人物心理的深刻描寫是飽受贊譽且難以企及的。

陀思妥耶夫斯基在結尾寫到，不過一個新的故事已經開始，這是一個人逐漸獲得新生的故事，是一個人逐漸洗心革面、從一個世界進入另一個世界的故事。沒錯，一個故事結束了，新的故事開始滋生，就像從一個世界進入另一個世界，逐漸認識到迄今為止他完全不了解的現實，這是新的故事的主題，但這個故事就到此結束了。但只要這個世界上還有人，就永遠不可能消滅罪惡。任何一個人犯罪，我們都不能僅僅從他的罪行去看他。首先，他是一個人，他犯罪一定有他自己的理由。當然，人性中也存在著無緣無故的惡，但是很多時候，那可能只是一種迷惘。

是的，人性中有些無緣無故的惡，那很可能只是一種迷茫。生活在浩瀚無邊的塵世中，一切那么清晰，一切又都那么迷茫。清晰到一切只是為了生命的延續而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。雖然我們是比漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵還要渺小的存在，但是我們擁有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有著自己的信仰，情感，理想。我們要永遠在內心里保留著希望，保留著那顆不甘心放棄跳動的心，為了曾經熠熠生輝的理想，也為了世間一切美好的情感。