李愛黨

陶淵明不滿劉裕政權，化身打魚人，游歷桃花源；周樹人憎恨軍閥混戰，化身迅哥兒，做客平橋村。

軍閥混戰，封建割據，難道不是東晉混亂朝代的再版？更為嚴重的是還受著帝國主義鐵蹄的踐踏。

封建制度壓榨人，封建禮教狠吃人，封建思想麻木人，辛亥革命脫離人。魯迅先生搖旗吶喊，要喚醒國民，毀壞鐵屋，驚起較為清醒的年輕人。

要吶喊出怎樣的一塊凈土呢？

“離海邊不遠，極偏僻的，臨河”也就是要“與外人間隔”；在那里“免念‘秩秩斯干幽幽南山’”，也就是不讀以科舉為目的的經書。在那里“打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”；更主要的是“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的”，孩子們偷豆請客，六一公公“笑道，‘請客？——這是應該的。’”這讓我們不禁想起“便要還家，設酒殺雞作食”“余人各復延至其家，皆出酒食”的桃源人。

陪迅哥兒釣蝦放牛的小伙伴兒，解決了迅哥兒看不成社戲的難題。那群小伙伴兒能干得很，“點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。”歸航時“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”；那群小伙伴兒細心得很，戲不理想，“雙喜說，‘晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？’”“雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷”，歸航偷豆時，“雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”。小伙伴里有聰明周到的雙喜，有機靈勤快的桂生，有淳樸憨厚的阿發……除了看戲，他們還能一起月下偷豆，這都是學堂里沒有的趣味體驗。小伙伴們這么美好，是不是因為魯迅先生相信青年能“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”呢？

迅哥兒眼里的戲臺，“飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了”；迅哥兒耳邊的橫笛“宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來”。迅哥兒全身心地感受月下水鄉的美景：潺潺的激水聲，散發清香的豆麥水草，朦朧在水氣里的月色，向船尾跑去的連山……我們的心也會和迅哥兒“彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”。這讓我們想起“芳草鮮美，落英繽紛”的桃林，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”的桃源。

平橋村和桃源一樣，“黃發垂髫，并怡然自樂”，可是，想象很豐滿，現實很骨感。那一片凈土里淳樸善良的小伙伴，長大后怎樣呢？他們成了精神勝利的阿Q，站著喝酒穿著又臟又破長衫的孔乙己，連做奴隸的權利也沒掙到的祥林嫂，呆滯、麻木、沉默、遲鈍、早衰、自卑的木偶人閏土……童年時雙喜一樣鮮活的他們，成年后無法逃脫悲苦的人生和扭曲的人性，所以，人們要從封建思想的束縛中解放出來，改變萎靡不振的精神狀態，“張大個性”成為“英勇無畏，獨立自強”的人！

打魚人走出桃源再尋未果，迅哥兒回到魯鎮回歸魯迅。魯迅先生繼續舉旗吶喊，用文學改造中國人的“國民劣根性”，似匕首似投槍擊中要害，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”！