張晨

在生活中，大家都認同“字如其人”的道理，文學作品也應如此。閱讀一部作品，便是與作者在書中對話，因為它承載著撰寫者的思想靈性。濟南出版社推出的逄春階先生的長篇小說《芝鎮說》，文本定位是中國式的傳奇與傳神的鄉野小說。我通讀全書后，對小說最大的感觸便是其具有的“野”“鄉”“神”三個特點。

首先，在“野”的層面，此“野”非簡單的狂野、野蠻，而是散發著一股芝鎮酒香的豪情野，是“禮失而求諸野”的“野”，清新可喜的野生的“野”，接地氣的“野”。當然，作者著墨最多的，是由酒而催生的解除了不合理束縛的蓬蓬勃勃的“野”，說是“綻放”當不為過。沒有什么事情是喝一口芝鎮酒所不能暢意、順遂與追尋人物內在本心的。諸如，孔老嫲嫲為順利生產七爺爺時被灌下的一口芝鎮酒；李崧山因違心執法殺害秋瑾而喝酒懸梁自盡，等等。我個人認為芝鎮酒宛如芝鎮人的內心寄托，是芝鎮人內心的“野”，也是“求諸野”的載體答案，更是芝鎮人在社會生活中存留的一口氣。作者在封底情不自禁地寫道：“一生獨愛酒，就像鳥愛飛，人沒有翅膀，酒就是翅膀，酒杯一端，翅膀就往外鉆，想往哪飛就往哪飛。”這是作者心中“野”的境界吧？

其次，在“鄉”的層面，費孝通認為：“中國的鄉土社會是具有安定、質樸的環境氛圍的。”“農民的共同傾向是：在社會階梯上，并不奢望上升，而是希望不要沉到底。”這種安定是對質樸氣息的整體表述。逄春階創作的《芝鎮說》并無辭藻華麗之文風，而是立足于鄉野社會的視角，在小說的字里行間用摻雜著方言的表述風格展露出淳厚的鄉土情懷，更是通過公冶家族、王家、劉家、雷家等家庭的思想與處事方式的變化，進一步展現中國鄉村社會思潮的進步。小說風格的純真與接地氣，言語特色的平鋪而不直敘（追敘、自敘、他敘、弗尼思鳥敘），這與中國鄉村應有的生活氣息相契合，同時又與傳神的情節相交叉，不失風趣，使鄉村生活的畫面于腦中自現。

最后，在“神”的層面，書中穿插的芝鎮神奇故事，讓我有一種在現實與傳說中游離之感。一會兒像游走在《聊齋志異》里，一會兒好像又走進高密東北鄉，走進莫言營造的世界里。而不死鳥弗尼思的設置，溝通過去、現在和未來，于此像湛藍大海里漂浮的赤色船帆，小說的全部內容是踏實壯闊的海，傳神節點是搖曳于海面上跳躍的帆，雖是活脫，但也不失聯想與樂趣。民間、民俗在字里行間的展示，也讓小說有一種渾然一體的生活流彌漫感。

《芝鎮說》的13個章節，每一章節都有其獨特的內容故事與含義表述。于我而言，令我印象最深的便是以“故影陳釀”為主題的第三章，我認為此章節能夠以其特有的情懷感染我，讓我的心緒隨著小說的情節而上下波動。無論是革命家向警予向王辮訴說35天海上航行的月下記憶，王德備與公冶繁翥同吟《雨中花慢》，在牡丹花前共剪辮子的灑脫，還是王辮受父親反對而沒有纏足，以及后來的以一紙辯白而拒婚公冶家族，繼續求學上進等等，這都呈現出小說人物對惡俗的抵制，對自主個性與理想的追求。逄春階在小說構思中將每一處人物的思想情感都拿捏細致，沒有為了營造一種情感而刻意撰寫與渲染，讓我能夠不由自主地與書中人物產生情感共鳴，與人物在同一時代背景下同頻呼吸。

此外，由對章節總體的感觸縮至對段落單句的欣賞，也別有情趣和理趣，引人遐思。在此章節中，我最喜愛的兩處情節，一是“一個人只能行走，而行走半徑決定了他的思維半徑”；一是“人人都麻木著，不知痛癢，也不關心別人的痛癢，只在乎自己鼻子下那一點……”。這兩處讓我聯想到陳獨秀先生在《青年雜志》上所刊發的《敬告青年》一文，其與上述兩處所表達的情懷、風骨與理想別無二致。它們傳達的是思想進步的意蘊，體現的是青年一代的熱血。

我想，《芝鎮說》是一部散發著濃郁芝鎮酒香的小說，逄春階老師在小說情感處的拿捏，在人物構建處的飽滿，以酒作為連接其中的引子，串聯出公冶家族與社會的變化，特別是圍繞正出與庶出之爭，以及由此帶來的各色人物不同程度上存在的“內傷”，令人唏噓。作者賦予芝里老人以現代意識，發出“世上本無門，庸人自擾之”感嘆，引人深思。為此，酒香在，人便在；故事在，芝鎮便在。