村里矗立著“古鎮楊盤”的石碑

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□見習記者李丹丹 通訊員翟蕊蕊

楊盤村位于樂陵市丁塢鎮轄區，住宅面積135.5公頃，耕地面積9219.64畝，人口6061人，是一座有著千年歷史和豐富人文底蘊的古村落。相傳其原名應為永利、永州，歷史上曾長期為城池要地，那后來為何改為楊盤？這期間又發生了怎樣的滄桑巨變？12月11日，記者來到楊盤村溯回千年時光，探尋古今楊盤。

相傳，古時候這里曾是三河匯流的津渡之地，故又稱“流河三渡口”。人們因河而居，男耕女織、種田網魚，經過數代繁衍生息，漸漸形成聚落，生活越來越富庶，可以說都是因河流之利。先人希望子孫后代能永享河流給予的好處，故將此地取名為“永利村”。再后來又成為運河碼頭，往來客商絡繹不絕，遂又升為永利鎮。

又據地方文獻記載，隋末時期天下百姓苦于兵役、徭役之繁重，紛紛舉起反抗大旗，為應付亂局，隋煬帝下詔“村塢皆筑城”，正是在這一時期，永利鎮因其規模與影響之大，進而擴修并設為州郡治所，稱永州城。

不過略有遺憾的是，唐朝建立后，永州城雖然已經具備了立縣設郡的規格，但不知何故終未成為地方府衙，也許當時因戰亂而有所損毀之故吧。但隨著大唐盛世的到來，前來居住、經商人員逐年增多，一度成為黃河下游遠近聞名的商埠重鎮。

時光輪轉，宋遼相抗之際，楊延昭曾受命在樂陵一帶駐守，與契丹兵隔老黃河鬲津河（今名漳衛新河）相對峙。當時，永州城因城池堅固，四野空闊，也就順理成章地成了楊家將屯兵、練兵、出兵的前沿陣地。古代一般稱兵營為“營盤”，當地人出于對楊家將的愛戴與紀念，又改永州為楊盤，此名一直流傳至今。

樂陵地處齊燕交界之地，自古多慷慨悲歌之士。據說當時人們出于對大宋朝廷的忠心、對契丹兵頻繁進犯的痛恨以及對楊家將精忠報國精神的崇拜，紛紛參軍入伍，加入楊家將麾下。為了便于統轄兵員，楊延昭將他們編為5個營部，分別各自就近安營扎寨，后來人們就把這幾個地方稱為“五楊寨”，也就是現在的大楊寨、小楊寨、時閣、時小張、時小宋等幾個村落。至今，在當地流傳的民間小調《小放?！分腥杂小皸罴覍I寨扎楊盤，楊六郎把守三關口”的唱詞。

除了作為戰略要地之外，楊盤在歷史上還曾是一宗教薈萃之所。楊盤原有佛教昭福寺、道教清華觀與真武廟3處古剎，分別位于楊盤南街、楊盤北街和楊盤東街。昭福寺歷隋唐宋元數朝，時興時衰，后因戰亂而毀，直到明弘治年間（1488年）才重新修建，功能齊全，場地頗大，花繁竹盛，頗有園林之造景。清末民初，列強入關，軍閥混戰，民不聊生，昭福寺一度疏于管理，于1926年更名為鐵佛寺，終因年久失修而成為歷史。

清華觀，從宋代起改為藥王廟，供著伏羲、黃帝、神農等諸神。清朝時還曾增建過一處戲樓，每逢楊盤趕廟會時，前來看戲湊熱鬧之人自是擁擠不堪。據稱，這里的最后一個住持是一位姓朱的道士，抗戰爆發后藥王廟被毀，從此藥王廟便不復存在。

真武廟與昭福寺同時修建，蓋因當時清華觀一道長見佛教傳入，香火轉移，故在妒忌與較勁之下于北街又修一觀，并供奉有歷代武將，如關羽、趙云等。兩處寺廟相伴相隨，同興同衰，20世紀五六十年代曾為大隊文藝演出之地。

楊盤自古是靈氣之地，出了不少名人，如清代御醫牛履祥、“文武先生”古寶德、京劇“銀娃娃”朱景泉、鼓書藝人蘇來旺等。

直到20世紀50年代，楊盤還留有部分城墻、南城門和北城門，并書有“永州”大字。1958年“大躍進”時期，北街扒掉了北城門，南城門則在大水浸泡中塌毀。2000年6月，樂陵行政區劃調整時，楊盤鄉被合并撤銷，遂變為村。

往事越千年，歷史已成過眼云煙，但家國情懷已融入世代村民血脈。如今，村莊正乘時代東風，繪就一幅美麗鄉村新畫卷。依托“噸半糧”核心區，規劃建設占地2萬畝、總投資3億元的綠色智慧農業產學研創孵化示范園，讓新興科技賦能現代農業發展，以點帶面推進全域高標準農田建設。

圍繞“文化振興促鄉村振興”這一主題，以文化凝聚人心，培育文明鄉風、良好家風和淳樸民風。楊盤村非遺項目“跑玩意兒”第三代傳承人陳煥濱嘗試把現代元素融入“跑玩意兒”，對音樂和情節重新編排，先后創編出《百鳥朝鳳》《相親》《活寶》等15場特色鮮明、故事飽滿的原創秧歌戲，多次在德州民間文藝展演中獲獎，已連續6年開展“村晚”“豐收節”等文藝匯演。今年9月，更是帶領全村人登上央視舞臺。

一幅生態優、產業興、民風美的美麗畫卷正在徐徐展開，這座千年古鎮煥發出新的活力。