位于臨邑縣的邢侗雕像

德城區蘇祿王墓碑廊的邢侗“德州倉使碑”

　　張明　福苗　愛雨
隨 著 德州蘇祿文化博物館碑廊對社會開放，一幢極具歷史文化價值和書法藝術價值的明代碑刻——邢侗《德州戶部司庾使者題名記》碑（簡稱“德州倉使碑”）面世，為德州地域文化研究與邢侗書法藝術研究增加了重磅物證。


　　“德州倉使碑”的基本情況

保存地點：德州蘇祿文化博物館碑廊東南角。
碑刻描述：該碑為黑色花崗巖材質，高262厘米，寬98厘米，厚31厘米。碑分三段：上為半圓形，碑帽狀，高度為28厘米；中段為邢侗“德州倉使碑”正文部分，高度110厘米，豎寫28行；下段為“倉使題名”部分，高124厘米，名單五列，每列34人，名字下小字兩行，分別書寫字號、籍貫、出身、任職德州倉使時間。
碑刻形成過程：邢侗應時任戶部尚書張學顏和德州倉使阮以鼎之邀而撰文書寫，落款為濟南臨邑邢侗撰。經考證，此碑碑文的撰寫、書丹、篆額為邢侗一人所為。邢侗撰寫該碑時，年已57歲， 62歲去世還有5年時離間，應定為邢侗晚年所寫。
碑刻保存狀況：石面呈黑色，上面附有過去拙劣工匠制作拓片時留下的墨痕。碑面字跡斑駁脫落；后續題名石刻部分，字跡大小和筆畫粗細不一，個別地方呈雜亂無序狀。
此碑在文獻中的著錄情況：德州所有舊志書，包括嘉靖《德州志》、萬歷天啟《德州志》、康熙《德州志》、 《德州志》、乾隆 光緒《德州志略》以及民國《德縣志》均未收錄邢侗“德州倉使碑”文。


　　“德州倉使碑”的歷史價值

德州是因運河而生而興的城市，由于距離北京僅有323公里，自古就是守護京都的南大門。德州水陸交通十分便捷，特別是衛運河和南運河組成的黃金水道，既可以通過會通河和濟州河與江南運河相連，也可單獨實現河南、山東、河北、天津、北京之間的通航。因此，德州自金代以來就成了朝廷的倉廒重地。
金代開始即在此地建“將陵倉”專為朝廷儲存河南、山東兩省的漕糧，然后通過御河將糧食等物品運入北京，以滿足宮廷和軍隊的消費需要。元代把“將陵倉”改名為“陵州倉”，主要還是著眼元大都的運營，以便將河南、山東的物產運回元大都和內蒙大草原。元代中期以后嘗試將山東段運河取直，實現江南稻米、瓷器、茶葉、絲綢、木材等特產北輸，因此動用大量人力物力開挖了會通河和濟州河兩大工程，德州倉的地位再次得到提升。元統治者還于德州設置捕盜司、達魯花赤、監支大使等，負責德州倉的安全和運行。明永樂皇帝基于遷都北京的需要，而于永樂十三年（1415）在德州設水次倉。清代建立后德州倉仍是山東省漕糧集中存放地。漕運、漕倉的研究一直是以倉建城立州的德州地域文化研究的主要內容，但目前德州倉留下來的文獻太少，邢侗“德州倉使碑”的面世，就成了德州漕倉石刻資料的唯一見證。
從題名錄部分看，邢侗“德州倉使碑”共保存了明天順五年（1461）至明朝滅亡的180年間的倉使157名。其實，邢侗撰寫“德州倉使碑”時為萬歷三十五年（1607），之前德州倉已有過134位倉使。立題名記碑時，除將這134位倉使的信息全部刻石外，還留出足夠空間備后任倉使名字的刻錄。“方幅留馀，大夫世所名”。結果是萬歷三十六年（1608）至崇禎十七年（1644）的36年間23名到德州倉履職的倉使，都自覺地將名字刻在了題名處，從而又創造了碑銘不斷續刻的嶄新方式。
德州歷代志書均在《職官志》中對德州倉使信息進行了收錄，但其收錄的籍貫和出身、任職時間等信息均不全面，唯有邢侗“德州倉使碑”既有倉使名和字、籍貫，還有考中進士或舉人以及任職德州倉使的具體時間。由于碑刻形成時間早并未得到好的保護，很多字跡已是斑駁難辨。將其與民國和民國之前的舊志書參照，就能還原出天順五年到明朝滅亡前全部德州倉使的準確信息。


　　“德州倉使碑”的書法藝術價值

邢侗是晚明書法四家之一，時有“南董（董其昌）北邢”之譽。由于書逼二王，其書法不僅在中國深受喜愛，而且還受到朝鮮、日本等東南亞國家的歡迎，目前國內和日本的一些大的博物館收藏有其作品。當然，邢侗書寫的“德州倉使碑”是其晚年作品，其書法藝術價值絕不亞于存世的紙質畫作。邢侗“德州倉使碑”的書法藝術價值在于：既是邢侗正楷書法的完整亮相，又是邢侗篆書書法的首次發現。
邢侗傳世書法作品多為行草，但楷書很少。目前鑒定“德州倉使碑”是否為邢侗作品，主要參照物就是張法亭編著的《來禽館石刻拓本》中的正書與簽名、清拓《來禽館散石》、邢侗臨《西園雅集圖籍》等。通過對比，可以斷定邢侗“德州倉使碑”是邢侗的傳世楷書和篆書無疑。邢侗存世書法幾乎都是行書和草書，偶爾見到一星半點的楷書，如信札等，篆書之前從未發現。邢侗“德州倉使碑”的發現，使我們首次看到邢侗楷書與篆書的完整面目，這對今后邢侗書法藝術研究無疑提供了確鑿翔實的第一手資料，對促進邢侗書法藝術研究具有重要意義。
另外，邢侗是明代濟南府臨邑縣人，即現在的德州市臨邑縣人，研究其書法藝術成就更是理所當然地屬于德州地域文化研究的范疇。
目前德州出現和保存下來的石刻中，稱得上有重大價值的碑刻主要有北齊時期的“五高碑”和“李璧墓志”、唐代顏真卿書寫的“東方朔畫贊碑”、明代永樂皇帝御賜的“蘇祿國東王碑”、明代邢侗上石的“雙鉤十七帖”和邢侗書寫王洽上石的“來禽館帖”等有數的幾件。可以說，邢侗撰書的“德州倉使碑”，不論從其歷史文化價值還是書法藝術價值來看，一點都不比以上所列各碑遜色，所以有必要對其重點加以保護。鑒于目前國內保存石刻資料的成功經驗，筆者建議應該在合適的地點（市博物館附近）單獨為其修建“倉使碑亭”，并制作復制件陳列于北廠漕倉處。


　　■相關鏈接

　　“德州倉使碑”的碑文內容

國家定鼎燕都，期德水實雄。系咽喉地，蓋傾東南郡國漕綱，艆舳艒宿所必涉歷境。而厥初建議貯漕，實屹然京坻，以示近甸重，而示天下備，是名水次倉。大農外府之政，茲實當海內甲良匪細故，迨常豐倉并建，所由出納在衛所，官軍、城守與蕃戌之役幾中分。而主者持權執概，以酌今粟宜則恩怨實府焉。其所布在方冊兼總庶事，未更仆數。若漕白二艘，則以我為風伯天吳使；若榷署，則以我為緡算使。由前所云大農外府之政，如纏絯然，如儷佹然，主者得無告勞乎？勞則何知，唯是瑩冰其操。而以大智周其務，則今桐城阮大夫其幾矣。阮大夫之言曰：“先生抑知德庾之今日乎？漕艘斛石不能留，而發囷之令時時以下，乃積乃倉，堇十余萬止。爾此齊豫兩州人牛推輓物常豐，唯齊分拮據亦等是，余當其入視輸戶如吾佳子弟，及當其出視官卒如吾密姻戚，世有凌暴摧折其子弟而甘剝浚溝壑其姻戚者乎？總之，先王父以赤心治軍旅，而余用緒馀以治粟，何渠而不可？”余聞之曰：“有是哉，微大夫言縉綬，軍民之口足征焉。”大夫世祿一褐三杯如寒士，夫目阿堵如腥膩著衣裾，大夫戴星料量一切，夜漏下三四十刻方及寢，大夫疾舞文吏如寇讐，大夫不以日力稱過諸使客，大夫之于庾也；纏絯解而儷佹無能，難焉，甚矣，大夫之辦治庾也。庾自永樂乙未（永樂十三年，1415）設，諸監督姓名則自天順五年（1461）始。大夫礱石記焉，亦自天順五年（1461）始。迨于今，方幅留馀，大夫世所名。文章家遜弗操筆，而囑之侗。侗則奚任焉，記石意在備厥觀省，當其碑拱手響碩，閉目眵瞇，凡兩途孰為嚆矢，孰為炯鑒，則天地鬼神實氏臨質之，大夫勿謂余言廓豁哉。大夫瞿然曰：于詩有之。他山之石，可以攻玉。伐山為記，鼎也，將無同。凡余同寀嗣至，猶珩璜，余其以礛諸解監督，每閱歲為代，三歲乃代，則由大司徒肥鄉張公請厥有深指，宜特書。
萬歷丁未（萬歷三十五年，1607）孟夏五日
賜進士第、中順大夫、陜西行太仆寺少卿兼寧夏河東兵糧道按察司僉事、前按三河三吳、山西道監察御史、侍經筵官、濟南臨邑邢侗撰。
（倉使名單略）