杜佳 姬春雪
　　京杭大運河的饋贈

　　武城，是黃河泛濫沖積而成的華北平原的一部分。京杭大運河在武城縣境內蜿蜒62公里，是流經該縣的最大河流。武城縣的老縣城坐落于運河東岸，曾是衛運河段的重要碼頭和連接冀魯的陸路咽喉。
　　運河是武城當地民眾的母親河，千百年來，運河滋潤了沿岸的土地，為民眾的豐衣足食創造了先決條件；繁忙的航運則促進了工商業的發展，改善了民眾的生活條件。因此，運河造就了當地土地肥沃、人口稠密、交通便捷、信息暢通、經濟發達的優越環境，極大地影響和改變了人們的生活，也催生了運河民謠，豐富了其內容，加速了其傳播；而民謠則生動地記錄了運河的歷史變遷，形象地反映了沿河民眾生產生活面貌和民風民俗等，具有獨特的歷史淵源。　　運河民謠的千年變遷　　自隋朝大運河開鑿以來，就誕生了運河民謠。當時的運河民謠中，有一首哄兒歌謠，把監工麻叔謀當成了妖魔鬼怪，客觀上反映了隋朝民眾的苦難生活。
　　京杭大運河從開通，到多次疏通，對當地民眾生活影響深遠，運河民謠里誕生了船夫號子，對一些行業技藝也有了詳盡的描述。
　　從近代到民國，是中華民族多災多難的時期，也是運河民謠快速發展時期。運河民謠中對雇工、童養媳、孤兒、乞討者多有涉及；更有很多內容描述了當地的抗日戰爭及解放戰爭的場景。
　　新中國成立后，運河民謠作為一種民間文學，適時反映了土地改革、人民公社、改革開放等時期的社會發展與變化，同時對社會上的不正之風也進行了辛辣的諷刺。
　　上世紀七十年代以前，由于文化生活較為單調，運河民謠作為當地民眾生活娛樂的重要組成部分，兼有教育啟蒙少兒的作用，曾在民間廣為傳誦。
　　如今，由于社會的發展和教育方式的多樣化，運河民謠同其他民謠一樣，傳承趨于弱化，民間已少有用歌謠傳教少兒的情況，有些民謠已經失傳或瀕臨失傳，婚喪嫁娶、修房蓋屋等較長的歌謠已經被簡化或棄用。　　古老歌謠的獨特價值　　運河民謠以當地的生產生活、民風民俗、重大事件、奇人奇事為創作素材，采用形象、生動、精煉的民間口語，結合一定的音樂韻律，朗朗上口，易傳易記，在內容和方言上具有鮮明的地方特征。其中，多首歌謠提到了當地的地名和人物、特產、獨有的生活場景和民風民俗。而且語言還具有鮮明的地方特色，如：稱“你”為“恁”；稱“蛤蟆”為“河蟆”；稱“做”為“揍”等。
　　由于它反映的內容涉及社會生活的各個方面，因此在廣泛的傳播過程中，起到了巨大的作用。一方面，它全方位地反映了當地的社會生活，展示了重要歷史時期當地民間的生活狀況,對生產生活經驗和自然規律進行了科學總結。另一方面，它展示和保存了當地的方言,豐富當地民眾的文化生活。同時，它還記錄了當地的民風民俗、重要的行業技藝和特產，具有教育啟蒙、拓寬視野的作用。