李明華

在禹城市禹王亭博物館內，現有兩塊石材材質、尺寸大小一模一樣的石碑，上面分別刻著兩個字——“禹跡”和“祝阿”。

要說這兩塊石碑的來歷，還要從禹城老城說起。

禹城老城始建于唐代

禹城歷史悠久，最早可追溯到新石器時代的龍山文化。它在堯舜夏商時屬兗州，西周時屬祝地。周武王滅商后，將祝封給黃帝的后代，稱祝國，城址在今濟南西郊的古城村。據《槐蔭區志》記載：“祝阿古城遺址，位于段店鎮古城村。春秋時期稱?？隆?；《史記·周本紀》曰：“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦,黃帝之后于祝。”足可以證明祝國作為諸侯國，在西周時就已存在。

禹城在東周時屬齊國，稱祝柯（又名督揚）。秦時置?？驴h，漢高祖十一年（公元前196年）改為祝阿縣。北魏獻文帝皇興三年（公元469年），祝阿縣城址由濟南古城遷至齊州（濟南）西北的阿陽城（現禹城市城區邊上的楊城子村），仍屬齊州濟南郡。唐玄宗天寶元年（公元742年），置禹城縣，縣城址仍為阿陽城。唐肅宗乾元二年（公元759年），縣城守將李銑為拒史思明南犯，決河抗敵，致使阿陽城被毀于水，縣城遂北遷至幾里外地勢較高的善村（李善人村），即現在的禹城老城。始建土城，“周9里3分，高1丈7尺，厚1丈5尺，池深7尺廣倍之”。

永樂帝公主葬于此地

禹城老城所在地自古就有城堡。在青銅時代，有鬲氏族曾主要生活在現在的禹城、齊河、濟陽一帶，活動范圍約1300平方公里，后來此地被封為鬲國。史學界已經多方考察、考古論證，鬲國國都就在現在的禹城老城。康熙十二年《禹城縣志》載：“禹城自漢為要邑?！币舱f明漢代時期的禹城老城一帶，就已經是人口較為集中、交通較為方便、貿易較為活躍的聚集地。據舊《禹城縣志》記載：“明洪武六年增修縣城。”

明惠帝建文四年（公元1402年），燕王朱棣舉兵南下，與明朝守軍激戰于濟南與德州之間，禹城正處其間，深受戰爭之害。禹城城區西南5公里處的石門王村，現有一公主墳。據舊志載，就是當年朱棣南征時，其愛女玉兒暴亡，因戰事緊急，就地下葬，故而名曰公主墳。據說，朱棣獲勝后，為報復當年奮力抵抗他的武裝與百姓，又從南京來了個“燕王掃北”，使得禹城地界更加災難深重、民不聊生。再加之連年的蝗災、水災，這片區域更是人煙頻絕、荒野遍布，形成了“白骨露于野，千里無雞鳴”“春燕歸來無棲處，赤地千里無人煙”的凄慘景象。

朱棣當了皇帝后，為女兒重修了豪華墓地及石門牌坊，并派一營兵士守墓三年，墓旁的村莊也因此而得名石門王村。明朝政權穩定后，為恢復農業生產、經濟發展，永樂年間從山西、甘肅、山東東部強行遷徙民眾到這里落戶。經過近百年的休養生息，禹城一帶才重新出現了較為繁榮發展的局面。

四城門名稱銘刻歷史

明嘉靖十三年至二十一年（公元1534-1542年）的八年里，禹城縣城相繼得以重修。明萬歷四年（公元1576年），為加固城防，對老城墻的外皮全部采用了磚砌，又在城墻的東南西北加修了四個城門樓子，并分別起了名字，用尺寸大小一樣的石材雕刻，鑲嵌到門樓上：東門名“祝阿”，南門名“禹跡”，西門名“鬲津”，北門名“都陽”。

“祝阿”指此城源于祝阿縣，因禹城的前身是祝阿；“禹跡”指此地留有大禹治水的足跡，史學界已認定這里是大禹治水功成名就的地方，禹城這個名稱就來源于大禹在此治水的事實；“鬲津”指此城西門外有古代鬲國民眾協助大禹治水時治理的鬲津河，河上有“鬲津橋”，據《禹城縣志》（嘉慶本）記載：“……西石橋曰鬲津橋”；“都陽”是為了紀念此地的古稱“督揚”，訛為“都陽”。

民國時期軍閥混戰，1930年，韓復榘部與閻錫山部在禹城進行了多次拉鋸戰，不僅人民慘遭涂炭，而且縣城內的街道、建筑物及其城墻、門樓等也遭受了嚴重的破壞，四個刻有城門名稱的石碑也在此時流落民間。

上世紀末期，為傳承大禹精神、弘揚大禹文化，禹城市斥資擴建禹王亭博物館，在面向社會征集相關文物時，“禹跡”和“祝阿”兩塊石碑被收于博物館內，而“鬲津”與“都陽”卻一直不知去向，至今下落不明。