馬惠彬

“金臺”原指燕昭王筑黃金臺招賢之事，喻好賢、求賢。清初，在詩壇盟主王士禎的主持下，出現了一批優秀詩人往來唱和，一時傳為佳話，《清史稿·文苑·尤侗傳》中說，“宋犖、曹禾、田雯、謝重輝、曹貞吉、葉封……稱詩中十子”，這些人又被稱為“金臺十子”。“金臺十子”中，僅德州人就有兩人。這從一個側面印證了明清時代德州“人文飚起，名卿蟬聯，實甲山左”的盛況。

1王士禎與“金臺十子”

王士禎，清順治十五年（1658）進士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚書，山東新城（今桓臺縣）人。清初杰出的詩人、文學家。他的“神韻說”，對后世影響深遠。

康熙十七年（1678），他受康熙帝召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”。康熙皇帝還下詔要王士禎進呈詩稿，王士禎遂選錄300篇詩定名《御覽集》進奉。后升禮部主事、國子監祭酒、左都御史。王士禎名揚天下，官位不斷升遷，成為清初繼錢謙益之后公認的詩壇、文壇盟主。他給清初詩壇帶來了清新的氛圍，一時間，詩壇中人以拜王士禎為師而榮。

清康熙十五至十六年期間，王士禎發起了《金臺十子詩》刊行活動。這對繁榮清初的詩歌創造、推舉“神韻說”詩論，起到了積極的作用。此次活動最后有十人入選，號稱“金臺十子”，又稱“詩中十子”。

他們是：宋犖，河南商丘人，被康熙譽為“清廉為天下巡撫第一”。著有《西陂類稿》等。

王又旦，陜西邱陽人，順治戊戌科進士，詩才清麗，著有《黃湄集》等。

曹貞吉，山東安丘人，康熙癸巳科進士，詩清新俊逸，著有《珂雪集》等。

顏光敏，山東曲阜人，康熙丁未科進士，以近體見稱，著有《樂圃集》等。

葉封，湖北黃崗人，順治己亥科進士，著有《嵩游草》等。

田雯，山東德州人，康熙甲辰科進士，工詩善文自成一家，著有《古歡堂集》等。

謝重輝，山東德州人，官至刑部郎中，語言真樸意境高淡稱，著有《杏村詩集》等。

丁澎，浙江杭州人，順治乙未科進士，著名回族詩人，著有《藥園集》等。

曹禾，江蘇江陰人，康熙癸巳科進士，詩多為感慨之篇，著有《峨嵋集》等。

汪懋麟，江蘇江都人，康熙丁未科進士，才尤通敏，著有《清史列傳》等。

一時“金臺十子”的詩詞唱和為詩學界所注目，他們的作品多抒寫生活，清淡閑適。王士禛將其編入《十子詩略》而傳世。

2明清德州“人文飚起”

清初著名詩人趙執信，在給德州詩人馮延魁的詩集寫序時說：“漁洋公方為詩壇盟主，前所推薦者‘十子’，而山東居其四，四之中，德州居其二。”趙執信的意思是說，清初詩人以山東為盛，而山東又以德州盛。一句話道出了當時德州城文風興盛、人才輩出的可喜局面。

明中早期“天下得安、國運強盛”，特別是朱棣遷都北京前后，流經德州城的大運河里“舳艫首尾相銜，密次若鱗甲”，一派興盛景象。漕運的興旺，促進了各行各業的發展。明清時期，德州社會政治穩定、經濟繁榮、百姓安居樂業，促進文化教育事業迅速發展，一時城里城外處處可聞瑯瑯讀書聲。

故在明朝，不足兩萬人的德州城，出現了進士六十多人。從明成化年間開始，德州籍的進士蟬聯不斷，德州經常出現“一榜五進士”、“一榜三進士”的盛況。到清朝，德州城更是出現了一門八進士的盧家、一門六進士的田家等仕宦家族，并先后出現了不少著名的文學家、史學家、書法家等大師級的人物，如盧德水、盧見曾、宋弼、程先貞、田霡等。

其中“主東南文壇，稱為海內宗匠”的盧見曾，乾隆二十二年（1757），在其主持的“紅橋修禊”上，作“七律”四首，各地依韻相和者竟達七千余人，最后僅詩集就編輯了三百余卷，“紅橋修禊”的美名傳遍了大江南北，成為中國詩歌史上的盛事。

自明到清中期的300余年中，德州籍的名人著作就有254種之多，僅收入《四庫全書》的就達10種50余卷，而世代傳頌。

是京杭大運河促進了德州文化的發展、經濟的繁榮。在此基礎上，德州城一度“人文飚起，名卿蟬聯，實甲山左”，無論是科舉、還是詩詞歌賦、文學著作等，都比離運河較遠的地域要發達得多，一直處于佼佼者的地位。

今天的德州人，生逢盛世，更應確立文化自信，繼續為德州的發展而努力奮斗。