張明福 葉華峰
夏津縣渡口驛鎮(zhèn)（原渡口驛村）是德州市區(qū)域內(nèi)的運(yùn)河重鎮(zhèn)，不僅明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮文化興盛，而且在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，演繹出許多有趣的民間傳說(shuō)。
“飛地”霍家灣的來(lái)歷
據(jù)文獻(xiàn)記載，東渡口驛村街里東首曾有一塊產(chǎn)權(quán)屬于外鄉(xiāng)的飛地叫“霍家灣”。說(shuō)起它的來(lái)歷，還有一段真實(shí)的歷史故事。
明清時(shí)，由于夏津縣的漕糧是按一定距離設(shè)點(diǎn)分頭征繳，征收后再統(tǒng)一運(yùn)送到縣城西北運(yùn)河邊上的東渡口驛水次倉(cāng)貯存。夏津縣城以東的漕米，長(zhǎng)期以來(lái)一直都是由城北霍莊的騾馬車隊(duì)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)。由于需要轉(zhuǎn)運(yùn)的糧食數(shù)量很大，霍莊騾馬車隊(duì)每年都要?jiǎng)佑么笈咇R和車輛投入運(yùn)營(yíng)。這些車輛喂牲口的草料都是車主自帶，但飲牲畜的水就需要在漕倉(cāng)附近就地解決。隨著車輛與牲口的不斷增加，村里原有的水井很難滿足需要，牲口飲水已嚴(yán)重影響了村民生活。為此，車隊(duì)常因占井取水與本村村民發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最嚴(yán)重的一次甚至引發(fā)了械斗。
車隊(duì)的組織者霍財(cái)主為了能徹底解決問(wèn)題，便自己出資在倉(cāng)廒附近購(gòu)得一塊水洼地，又雇工深挖找泉，始得一灣常年不干涸的清水，成了霍莊騾馬車隊(duì)牲畜的水源。這樣一來(lái)，一個(gè)兩千多平方米的池塘便產(chǎn)生了，人們稱之“霍家灣”。這也成了東渡口驛唯一一塊產(chǎn)權(quán)不屬自己村的飛來(lái)之地，俗稱“飛地”。清末漕運(yùn)廢止，霍莊騾馬車隊(duì)便不再到渡口驛來(lái)了，但這個(gè)深水坑也成了移不走的不動(dòng)產(chǎn)物。
上世紀(jì)五十年代初，渡口驛的幾個(gè)菜商每年初冬都要到微山湖一帶采購(gòu)大量新鮮蓮藕、菱角、荸薺等淡水產(chǎn)品，運(yùn)回渡口驛之后便整筐整筐地沉入霍家灣水底。盡管冬季水面結(jié)冰，但由于深水之下的溫度適中，蓮藕、菱角、荸薺等水產(chǎn)品不會(huì)腐爛。待到春節(jié)臨近時(shí)，菜商們?cè)僭议_(kāi)冰窟窿將存藕等取出，便能穩(wěn)賺大把金錢。
土地神“賭博輸妻”
解放前，東、西渡口驛各有一座土地祠，但祠內(nèi)供奉的神靈卻大有差別。西渡口驛土地祠除門后立著兩位男性侍童外，只供奉著土地神一人。東渡口驛的土地祠內(nèi)不僅有兩位侍童守門，而且供奉的是三位神主，即中間有正襟危坐的土地爺，其左右各有一位女神陪伴。左邊坐著的是位老婦，右邊坐著的是位年輕貌美打扮如時(shí)的年輕女郎。但細(xì)看這位年輕女郎的面部表情，卻發(fā)現(xiàn)其心中很是苦悶與羞澀。這是怎么回事呢？
據(jù)傳說(shuō)，西渡口驛的土地神與東渡口驛的土地神，由于住得近且閑暇較多，常在一起喝茶聊天，后也以執(zhí)骰子賭博來(lái)打發(fā)時(shí)日。
西渡口驛的土地神年輕氣盛，事事愛(ài)占個(gè)先頭。東渡口驛的土地神則是位年長(zhǎng)者，城府深不可測(cè)。他們開(kāi)始小打小鬧，賭幾個(gè)小銅錢，后賭注越來(lái)越大，直到西渡口驛的土地神輸?shù)眉依锞狻|渡口驛土地神看到西渡口驛土地神家里已無(wú)值錢之物，便不想再賭下去。可西渡口驛土地神輸了錢財(cái)一心想扳回來(lái)，哪肯就此罷休，非要繼續(xù)賭下去不可。東渡口驛土地神問(wèn)他還有什么可作賭注，西渡口驛土地神將全屋用眼掃了一遍，最后生氣地說(shuō)“賭老婆”。意思是：“如果我輸了，我老婆歸你；如果我贏了，就將我以前輸?shù)舻奈锛繗w還于我。”東渡口驛土地神只得說(shuō)行。結(jié)果，還是西渡口驛土地神輸了。西渡口驛土地神只得硬著頭皮趕妻子跟隨東渡口驛土地神到河?xùn)|成親。
土地神“為收賄斗法”
古時(shí)人死之后家中成員都要穿上白色孝衣，抬上裝有清水的水桶到土地祠告知土地神，俗稱“報(bào)廟”。其目的是讓土地神將死者陽(yáng)間的戶口注銷，在陰間戶口冊(cè)上立戶。
據(jù)傳說(shuō)，東渡口驛由于村內(nèi)大街太長(zhǎng)，人們?yōu)榱藛适聢?bào)廟時(shí)少走些道路，便在村東空地又修建了一處土地祠，就這樣，同一個(gè)東渡口驛就有了兩座土地祠和兩位土地神。村東頭住戶遇有喪事可到東土地祠“報(bào)廟”，村西頭住戶自然是到西土地祠“報(bào)廟”。村里每死一個(gè)人，被“報(bào)廟”的土地神就會(huì)收到不少紙錢與許多貢品，另一位土地神則只能眼巴巴地看著。俗話說(shuō)：“一山不容二虎”，為收香火錢的事，兩位土地神便開(kāi)始了攀比斗法。
從此，村西頭土地祠“報(bào)廟”3～10天后，村東頭土地祠肯定也要有人前去“報(bào)廟”；如果村東頭土地祠開(kāi)始“報(bào)廟”了，人們就說(shuō)，村西頭馬上也要死人“報(bào)廟”了。據(jù)說(shuō)上百年中，這個(gè)規(guī)律非常精準(zhǔn)。后經(jīng)道教高人指點(diǎn)，村民將其中的一座土地祠毀掉了，該村成雙成對(duì)死人的現(xiàn)象才消失。