張明福 祁志忠德州城隍廟坐落在舊城朝陽門內的喧嘩角西北側，坐北面南，與舊州署隔道平列，占地面積超過一公頃，是一座規模宏大、殿宇輝煌、碧瓦丹檀、雕刻精美的古建筑群。據民國《德縣志》載：該廟為“明永樂九年（1411年），由知州何源（所）建”。明清城隍廟屬于官家所設，每年清明節、七月十五、十月一日由官方三次組織祭祀。

德州城隍廟：曾懸掛“不由人算”匾額

據已故德州地域文化專家孫壽昌生前介紹：德州城隍廟的山門，是建在1米多高的臺基上的三楹建筑，其對面約10米處，有一座巨大的青磚影壁與之呼應。山門中間上懸黑底金字“城隍廟”匾額，門內左右各有兩尊高2米許、威武雄壯的“門神”塑像相對站立。

進山門有一飛甍重檐、精巧綺麗的戲樓（樂舞樓）。戲樓與大殿南北相對，磚木結構,上下兩層，東西寬10米，南北深7米。上層臺柱上鑲有透雕檐板，底層中間設有通道，通道兩側各放置泥塑彩繪馬童與高頭騮馬。

穿過戲樓通道，中間場地上是一座建筑精美的八角碑亭。碑亭兩側各有五間通間廂房，廂房兩側為東西廊房。亭北是正殿，建在1米多高的磚石砌成的凸形基座上，并分前廊和殿堂兩個部分。前廊面闊三間12米，進深二間9米，正中懸掛“不由人算”的匾額。匾下嵌有一木制大算盤，右楹柱上寫有“你真算計非凡，進一位，退一位，詎料滿盤都是錯”，左楹柱上寫有“我卻迷信不得，有幾件，記幾件，將來借賬總無差”對聯。

殿堂面闊五間18米，進深三間10米，高9米；前檐辟門4米，后辟門1.6米；殿中供俸城隍大神，兩側配祀判官以及牛頭馬面和黑白無常等鬼卒。正殿前院內，左右各有一個龐大的龜趺駝著石碑，石碑上銘刻著建廟過程和捐贈財務者的姓名。

正殿兩側各有耳廟一座，左供土地、右供財神。正殿后左右各有配殿三間，正面是后閣，面闊五間15米，寬高各7米，前廊后廈，中間供泥塑貼金城隍像。東套間有木雕城隍爺和城隍奶奶坐像。

山門兩側有東西跨院各一座，西跨院有坐北面南大殿三間，為三皇殿，供伏羲、神農、黃帝。東跨院為四合院，為守廟道士的伙房和寢舍。

1928年，國民黨縣政府把德州城隍廟辟為“中山市場”，招商設肆，并在前大殿東側，修一小型戲院；西跨院“三皇廟”改為說書館，變成了德州城的商業、娛樂中心。德州解放后，市政府于1946年底在此先后設立教育館、青年俱樂部、德州市文教局、工人文化宮等。1990年，城隍廟正殿毀于火災。2010年，由山東省商業集團在此址建成銀座商場。

城隍廟碑：專講德州城隍廟的唯一文獻

近日，在蘇祿文化博物館發現清乾隆年間德州進士封大受撰文的《德州重修城隍廟記》碑一幢，由于人為破壞嚴重，碑已斷為三節，字跡很多不能辨認。筆者認為，德州城隍廟從修建到重修，應該形成多塊石碑，但查遍山東通志、濟南府志以及歷代德州志書，均無發現修建城隍廟的碑刻文獻。同時，歷代德州志書對城隍廟的記載也是相當簡略，如明嘉靖《德州志》：“城隍廟，在州治西，嘉靖三年（1524年）重修”；明萬歷·天啟《德州志》：“城隍廟，州治西，嘉靖間知州邢奎重修。與厲壇同祭”；清康熙《德州志》：“城隍廟，在州治西，與厲壇同日祭。以上皆本州祀之”；乾隆《德州志》：“城隍廟，在州署西，與厲壇同日祭。即清明節、七月十五、十月一日祭祀”。民國《德縣志》則記載了城隍廟已改作他用：“城隍廟，在喧嘩角西，明永樂九年知州何原建，民國十七年（1928年）改為市場，招商設肆，并有戲院等娛樂所。”

封大受是德州封氏家族的第一位進士，字仲可，號荻塘，天資聰慧，自幼與其弟封大本（字授曾，號山木，嘉慶六年舉人）一起，在祖父和父親的教誨下，苦讀經書。年少時，他就在齊魯大地小有名氣。歷城翰林院編修周永年主講德州繁露書院時，就特別器重封大受。乾隆五十四年（1789年），封大受同時考取拔貢和舉人，五十五年（1790年）中進士。登第后，“待銓縣令”。他“高尚其志，隱不出山”。他居住于大西門內所筑的“柳舫”室內，除與當時名士相酬和，還收授生徒。在設館授徒中，他不僅不要學生報酬，反而對貧苦子弟給予經濟資助。

封大受一生博學好古，工詩文，兼長書法，尤工篆刻，至老不輟。當時山東督糧道孫星衍（字淵如，清朝經學家。江西陽湖人。博通經史百家，究心文字音訓之學，精研金石碑版，工篆隸。為文高古，仰窺漢魏。嘉慶元年至十二年任山東督糧道）是名滿海內的學者，蒞任德州時，先是求見他時吃了閉門羹，后成為無話而不談的摯友。封大受熱愛家鄉，留心鄉里文獻，德州發生的大事要事全紀以文字。晚年好填詞譜曲，常集盲兒于前，教他們彈琵琶，歌詠自己的新作，為盲童更好地謀生創造條件。史書稱封大受有著作才華，詩文傾動一時。他著有《德州文摭》11卷、《詩摭》《柳舫日抄》8卷、《柳舫集印》《荻塘印譜》《玉雨書屋遺稿》等，卒年71歲。其中《柳舫集印》和《荻塘印譜》仍存于世，成為今人研究和學習篆刻知識的寶貴資料。

封大受所撰《德州重修城隍廟記》碑成為記載德州城隍廟的唯一文獻，其價值不言而喻。