□盧福釗
　　2005年12月24日，村民在陵城區徽王莊鎮北盧莊挖水渠時發現千余年前的宋代墓，出土墓志銘一方，其石蓋上刻“昌黎韓氏”四字。墓主即稱“昌黎韓氏”，與唐朝大詩人韓愈（世稱“韓昌黎”）是何關系？墓主人的身份及其身后又有何故事？經多年考證，今均已水落石出。墓主韓宗會為唐玄宗宰相韓休之六代孫
　　墓志銘全文680字。通過墓志銘得知，墓主人韓宗會系平州馬城縣人，生于公元869年，于五代后晉開運二年（945）病亡，享年75歲。其妻為清河縣孟氏人，生于唐僖宗乾符元年（874），后周廣順元年（951）卒，享年77歲。夫妻二人育有3子2女，孫子12人，孫女4人。墓志銘涉及官職15個，其在各地任職及親屬籍貫19處。
　　墓志銘載，韓宗會系“唐賢相文貞公休之六代孫也”。韓休是唐玄宗李隆基時期的宰相?！爱斕剖矣惺掠谛倥?，公乃迷邦不仕”，說明韓宗會已無官職。韓宗會長子韓令“將仕郎守德州將陵縣令”，二子韓甫“朝散大夫於書丞前知溫州軍州事柱國，賜胾金魚袋”，三子韓申在家守業。長女出嫁瀛州（今河北省河間市）東城縣令于氏，次女出嫁鄰州節度使張氏。墓地所處“德州將陵縣永寧鄉君楚里”，孫輩中“庭益故登仕郎試大理評事，守光州仙居縣令；顯恭登仕郎守亁州永縣主簿”，其他為儒林郎、登仕郎等5人為官。可見家族之大，社會地位之顯赫。
　　韓宗會子孫中唯其二子韓甫官職最大，為宋朝從二品官員?！爸僭桓食⒋蠓蜢稌┣爸獪刂蒈娭菔轮鶉n胾金魚袋”，“朝散大夫”為從五品官員，“柱國”為從二品官員。宋朝官職中，柱國是武散官，將軍稱“柱國”，也稱“柱國大將軍”，“賜胾金魚袋”。按宋時官員朝服確認，二品官員為金魚袋。韓甫是由朝散大夫五品官員晉升為從二品的“柱國大將軍”。北盧莊在宋初為將陵縣縣令業田
　　墓志銘載：“大墳未歸，子孫申、業，合祧于德州將陵縣永寧鄉君楚里新塋”。大墳未歸，合祧于此。為什么沒葬回原籍？經考，平州馬城縣系唐開元二十八年（740）由河北盧龍縣劃出，即現在灤縣、昌黎一帶。當時屬遼國蕭太后統治，由于戰亂又是敵國，韓氏無法葬回原籍。宋朝實行異地任職，并規定縣令可享1頃至10頃不等業田待遇。韓宗會長子韓令在此為縣令，既不能葬回原籍，葬于長子業田也在情理之中。韓宗會去世后40年中，其長子韓令、二子韓甫、其長孫韓庭益及其他孫輩相繼離世，其三子韓申及孫輩在大宋雍熙二年（985），即其去世40年后在此立新塋，撰刻墓志銘。
　　據考，當時的將陵縣城在今天的德州經濟技術開發區袁橋鎮曹莊、岳莊一帶，距東北方向的北盧莊約5公里。北盧莊位于陵城區西北方向，兩者相距約30公里。韓宗會與韓愈韓氏并非親支關系
　　為考證墓主與韓愈家族的關系，筆者在2005年曾與河北省昌黎縣韓愈研究學會工作人員進行聯系，得知韓愈是后漢隴西太守韓尋的后代，韓尋由潁川遷徙到昌黎。韓休，即墓主人韓宗會的六世祖，系京兆長安人，漢河東太守韓純的后代。在昌黎縣韓愈韓氏家譜序中記載，韓休曾為昌黎縣韓氏家譜作序，雖都屬“昌黎韓氏”，但并非親支關系。石人、石羊等為韓甫墓葬的石像生
　　有關北盧莊村南有墓群的說法由來已久。韓宗會墓所處的水塘旁有一口古井，當地人稱“草帽子井”，與其墓相距40余米。上世紀30年代，由于連年干旱，“草帽子井”干枯，村民為躲避土匪藏身井底。曾看到朝西南方向有一石門，人們在井底拿著竹竿向周圍探測，但測不到邊。多年來人們一直迷惑不解，井底像是一座大墳，是井建在墳上或在此建造了別的地下建筑？此井為什么下大上小形似“草帽”？人們百思不得其解。
　　1946年，村民挖地瓜窖曾挖到大墳，后填封了事。此大墳與“草帽子井”相距10余米。一直以來，當地人傳說此地是一姓韓的大將墓地。1968年，因大旱水塘干枯，人們陸續在塘底挖掘出石人、石羊等。2005年，當地村民又在韓宗會墓南10米處挖掘出石獸、石墩，石墩中間有一圓孔，應該是放旗桿的底座。按文物擺放位置，旗桿底座以北依次是石獅、石羊、石人。在古代，凡能設“石像生（陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生）”者必須是具一定級別的官宦。由此推斷，所葬墓主，與韓宗會二子韓甫從二品的身份相吻合。
　　2O14年3月，在西安市長安區大召鄉郭新莊，發現了韓休的夫妻合葬墓。其墓穴在地下10余米處開始用磚砌成下大上小直到離地面幾米才封口。這與北盧莊“草帽子井”極為相似?！安菝弊泳睉撌瞧涠禹n甫之墓，只是其墓頂因種種原因消失，露出了井壁。經考，宋太宗太平興國三年（978年），溫州由節度州降為軍事州，屬兩浙路。這個時間點正是韓甫為“溫州軍州事柱國”。當時朝廷把溫州由行政管理變為軍事管制，派從二品柱國大將軍韓甫把守邊關。只有他能有資格建造高規格的墓葬。
　　與一般選擇坐北朝南或坐東朝西走向不同，韓氏墳塋選擇坐南朝北的走向，始終向著正北老家昌黎方向。