陳仲魁

武城縣歷史悠久，源遠流長，文化遺存豐厚。僅以地域文化為例，其村莊的得名，五花八門、各式各樣。其中，有不少村莊的原始得名源自封建皇帝。

趙匡胤曾在甲馬營下馬巡營

甲馬營東為“新甲路”（新城至甲馬營）終點，西傍“衛(wèi)運河”大堤；現為1247人構成的多姓大村，是一個千年古村。

它曾名“下馬營”。相傳，宋太祖趙匡胤初登帝位時，為平定天下，曾領兵到過此地，并在這里下過馬、巡過營，遂賜名為“下馬營”。明朝弘治年間進士、南京（留都）戶部尚書李廷相，在走水路途經“甲馬營”時，曾寫下一首《過甲馬營有感》：“甲馬營中秋氣高，趙家南渡火光銷?；覆苤唤飧Q神器，天子元來自有謠。”這說明，那時即有“甲馬營”的村名了。

另傳，康熙皇帝下江南時，由水路曾路過此地。當問及此地叫何名時，被告知名“下馬營”?？滴醯垲H感不祥，遂賜名“甲馬營”。此說與李廷相詩中的朝代明顯不符。甲馬營更名的時間，當在明弘治朝之前，或更早些，之后歷代沿襲其名，迄今未變。時至1973年，因“衛(wèi)運河”拓寬，該村遂南遷300米，現為重建后新村、新址。

該村由于西傍大運河，在歷史上堪稱武城縣的名鎮(zhèn)、重鎮(zhèn)。不僅是武城縣府衙三署之“巡檢司”“漕遞所”“水驛”的駐地，而且還有重兵駐守，其地位和作用，相當于原恩縣的四女寺，由縣丞親率縣衙各司、所等部門坐陣，史稱“恩縣二衙”。

這里擁有多處古跡遺存。漢代的“東陽縣遺址”、明代的“甲馬營堡子城”（軍營）、無名古墓“娘娘墳”、清代的“牛蹄窩石閘”。明清時期，這里有“武城（前）八景”之一的“桃園曉露”，以及《武城（后）八景》之一的“桃園春色”，可惜如今多已無存、難覓。

明憲宗封大祁莊人為“義官”

大祁莊是由1092人構成的大村，系因感念“皇恩”，并以村莊規(guī)模與姓氏相合而得。

在村史上，它先后曾有“孫家莊”“趙楊莊”“趙家林”“趙家行”“大祁莊”五個村名，前四個稱謂，均源自移民來此立村的先后順序和姓氏?，F村名之得，則與明憲宗朱見深有關。

據該村《祁氏家譜》記載：該村原名“孫家莊”。祁氏始祖于明初，自湖廣銅鼓衛(wèi)逃難至此，適值當時村中已有趙、楊兩姓，遂在此處安家落戶。傳至其四世祖祁云，由于他善于理財，興家有方，一方面墾荒種地，勤于耕作；另一方面兼做絲錦生意，不久便發(fā)了家，成為富甲一方的財主。明成化（憲宗年號）年間，天遇大旱，莊稼顆粒無收，外出逃荒要飯者、病餓而死者無以數計，素以“積德行善、扶危救困”著稱的祁云，不僅廣設粥棚，而且捐銀、捐糧賑濟災民，一時間官民齊贊，聲名遠揚?；实勐勛帻堫伌髳?，遂降旨冊封祁云為“義官”。從此，祁氏繁衍愈盛。為感念“皇恩”，揚名后世，遂依村莊規(guī)模（一說比照村北之“祁莊”）、姓氏，更村名為“大祁莊”，沿用至今。

該村既是興教立學的先行者，又是民間藝術傳承的模范。早在民國二年（公元1913年）二月，即創(chuàng)辦了新型學?！皡^(qū)立大祁莊初級小學”一所；“地秧歌”，是他們至今仍保留的傳統民間藝術，且歷史悠久，聞名遠近。其表演與扮相，頗具特色，獨樹一格。2007年10月，被列為武城縣第一批“非物質文化遺產保護名錄”。

如今，大祁莊屬“付祁莊社區(qū)”，并為社區(qū)駐地。

“無名皇帝”賜名禮義莊

在武城縣四女寺鎮(zhèn)，有個村莊據傳是明代的一位皇帝的“賜名”，也曾有過相關原始資料，但因歷史的變故，其資料亦遺失殆盡。如今，卻難以說清是哪位“皇帝”所賜。它，就是禮義莊。

該村是一個具有近2000年歷史、人口眾多的古村、大村，曾名“裸莊”，如今村名之得，現有兩種說法：

其一，“欽差大臣”賜名說。清代，有位欽差大臣曾路過此地，嫌村名粗俗，又見村民頗知禮儀，遂賜名“禮義莊”。

其二，皇帝御賜說。相傳，明朝遭遇災荒之年，該村張氏之三世祖張福林，因曾為朝廷捐糧萬擔，賑濟災民，又苦讀圣賢書，深蒙皇上恩典，被敕贈“員外郎”之職，賜“黃緞圣旨”一卷，《功厚宗德》牌匾一塊，并恩賜村名為“禮義莊”。令人惋惜的是，由于年代久遠，上述御賜之物，連同原始的《李氏家譜》盡皆遺失，致使后世無人能說清到底是哪位皇帝賜名了。

筆者以為，前一種說法有點牽強附會，難以令人信服；而后一種說法則據人據事，有根有據。

民國九年（1920年）一月、民國十一年（1922年）六月和民國十七年（1928年）二月，該村曾相繼創(chuàng)辦了新型學校三所。這在當時村辦小學中，實屬罕有。該村還有明代時期的“古建遺址”一處，2010年11月16日被武城縣人民政府公布為第一批“縣級文物保護單位”。

新中國成立后，由于“禮義莊”人口劇增，便在原村名不變的前提下，遂以各自居所方位，析一為三。位居于“東”者，名“東禮義莊”，簡稱“禮東”；位居于“中”者，名“中禮義莊”，簡稱“禮中”；位居于“西”者，名“西禮義莊”，簡稱“禮西”。