??? 殯葬作為一種風俗，通古達今，源遠流長，其形式多種多樣，有土葬、火葬、天葬、水葬等。十里地不同風俗，同一種殯葬其形式也不盡相同。下面，我僅就自己親身經歷的6樁家葬，淺談一下老家平原縣王村店鄉東屯村的土葬習俗。

　　上廟祈神

??? 人“倒頭”上了欞床后，隨即上廟。第一趟廟由孝子去上，意思是人死了，趕緊向閻王爺報到。之后，至出殯再趕6趟紙。前6趟廟由親男至女，孝子賢孫去上即可。出殯當天啟靈之前上一次大廟。這次上廟的隊伍就壯大了，人員上增加了至親和院中親門近支；形式上，孝子手拉哭喪棒，隊伍的前頭有一人端著木制托盤，內放紙、香和供品，以極慢的速度率隊前行。上廟一來體現家族大小，二來體現子女孝心如何。子女哭得越痛心，替逝者折罪越多，孝心越好。

　　陪靈守靈

??? 逝者咽氣前，要先穿好壽衣，抬到欞床上，意思是“不能光著身子走”，這時欞床在正堂屋內東西方向放置。待咽氣后，再將欞床調至南北方向，意思是“壽終正寢”。床前放一供桌，設燭臺一對，擺供品若干。陪靈人為孝子賢孫，包括兒女、侄孫及院中親門近支，出殯那天還有外甥、妻侄等人加入。男的跪在欞棚兩側，女的在正堂屋內欞床或棺材兩邊。來了男客由男陪跪哭，并一同叩謝。來了女客則由女的陪哭，這時，女陪都要到院子里對來客一一叩謝，以表敬意。守靈人由兒孫親為，日夜守護，負責燈長明、續香火、燒紙錢、換供品，兼防雞鴨狗貓侵入等不測事件的發生。人死后，確定了喪期和葬期，即由總理事安排報喪。值得注意的是，每到一家，報喪人不能進大門，在大門外招呼主人或由別人代叫，告知親戚某人某月某日去逝，某月某日出殯，愿親戚前去增光。

　　架孝行祭

??? 出殯那天，啟靈之后，長子走在前面，次子、三子等緊隨其后，由侄、孫、叔伯兄弟或表兄弟架著兒子的一臂，一同前行。兒媳、侄媳、孫媳則由娘家嫂子、弟媳、嬸母架孝。出了門的閨女、孫女則由自己的兒媳、婆家侄媳或妯娌架孝，俗稱“架胳膊”。行走順序為男的在欞前，女的在欞后。長子打幡，長媳兜罐。啟靈前由孝子到席棚懇女婿，又叫“懇祭”。把棺材停放在大街正中，孝子夾道分列，祭品有閨女的迎門祭和侄女、孫女的看簽。迎門祭為蒸熟的面人、佛手、壽桃等；看簽則為點心之類。祭禮有四拜禮、七拜禮、九拜禮和二十四拜幾種。
??? 祭畢，由孝子將一瓦盆重重地摔在捶布石上，意思是打碎陽間用的鍋。一盆摔下，圍觀者蜂擁搶祭，誰搶的多誰有福，吃了長壽。一邊搶祭一邊抬棺。男在棺前三步一前走，二步一回頭，這叫“迎材頭”。

　　蓋棺定論

??? 將尸體由欞床抬入棺內叫入殮。抬的方法是由長子抱頭，其他子女兜著褥子輕輕放入棺中。男性頭頂棺材頭，女性腳抵棺材尾，意味著“頂天立地”。之后開光，開光人用新棉絮在碗內沾一點清水，順著死者的兩眼由內向外輕擦一下，將棉絮塞入死者的兩耳。入殮時棺材底鋪黃色褥單，身蓋白單，俗稱“鋪金蓋銀”。殉葬品除口含珠、耳戴環、手著鐲外，死者日常生活中喜歡的東西，如手杖、健身球、化妝盒等一并裝入。這些工作完成，開始觀殮。參加觀殮的人除兒孫外，男的有其親兄弟姊妹，女的有娘家親人參加。死者親屬圍在亡靈周圍最后一次瞻仰遺容，即平時所說“見最后一次面”。一切妥當，蓋上棺蓋，釘上銀釘。釘銀釘時，孝子要口誦“親人躲釘”，以免傷及死者的靈魂。這時孝子孝眷等親人要大哭，慟哭，撕心裂肺地哭，因為現已“蓋棺定論”永別親人。

　　圓墳燒七

??? 出殯第二天圓墳，即用土添墳。墳頭大小是人丁興旺，日子好壞的象征。以后每次上墳時都要添土見鮮，以補流水沖蝕。“燒七”是民間辦喪事時超度亡靈的法令。傳說陰曹地府有十殿閻君，這十殿閻君是專門審理死者的神。行善者到天堂，作惡者下地獄。每殿閻君審理亡靈需時7天，十殿閻君審理完畢共需70天。所以兒孫們在老人亡故后，每7天燒紙哭祭一番。燒完“十七”為“盡七”，但一般都燒到“五七”即可。三七、五七上墳時除兒女子孫外還有至親加蒙。特別是“五七”，除燒紙外還要扎紙花，做新衣，上大供。這樣孝子眼哭干，淚流完，紙燒盡，用哭聲淚水為逝者折罪，并祈求陰槽地府諸神“高抬貴手”，讓逝者順利越過鬼門關，盡快到達天堂。　　　■王德政