祖母上世紀三十年代末肖像照。
重修版《山東德州羅氏家譜》。
□羅偉星
羅家樸園顯赫一時
祖母說，我們羅氏一族在德州定居還是明代開始的，祖上有位太爺爺在朝里做官（據考，乃明代監察御史羅嶔瞻），族譜多以“五行”相生序排，其次就是“文、鳳、秀”字較多。
到我曾祖父羅海琪這一輩排在“水”字上，清代由德州羅家大園子（樸園）分支出來，在運河之畔定居（今豆腐巷街，已拆遷）。樸園又名羅樸園，曾坐落于今美麗華大酒店（原址為二郎廟角）后身稍西北方向，占地二十畝，與封家街相鄰，園中亭臺樓榭環水而建，古木成蔭，為明代老德州“五大名園”之一。
古有諺語“封千頃、羅百萬、棗林（景縣）的張家也不善”，即指封羅二姓在當時的德州社會地位皆為望族，由于古來重門當戶對，封羅二姓也曾聯姻合親。滿人入關，于順治年間，樸園被清官府強占，羅家即失去了最為顯赫的時代。民國后期園址一度成為德州藝人獻藝場所，祖母兒時曾在園中聽過講書，至今還能記背一段《大實話》——“太陽出來照東墻，東墻西了有蔭涼；東邊廟里有小鬼兒，西邊廟里有周倉；爺兒倆走路就屬他爹大，他爹的胡子長在嘴巴上?！?BR>現在的羅莊雖以“羅”姓命名，卻無羅氏后人居住，那是因為羅莊原為羅氏一族塋地（因族分東堂支、城內支，塋地也分羅莊東和東八里莊東兩處），曾雇劉姓看守，故而現在羅莊劉姓后人居多。羅莊周圍之地，皆屬封家之田產。
“羅酒”與文人命運
羅氏一族除歷史上的樸園建筑經典之外，就是家釀“羅酒”了。此酒分菊花和荷花兩種香型，很受文人墨客青睞，因此酒不外賣，故而從京城到地方，時人以能一飲“羅酒”為幸事。田雯、顧炎武、王士禎、紀曉嵐、高鳳翰等名士都寫下了膾炙人口的詩章。
近來，筆者拜臨邢侗“來禽館”，見一石碑高1.5米，寬0.4米，上鐫刻邢侗書跡“轆（谷）城師輦之，黃花六十，色色俱足，仆抱于家釀，雪酒廿盛”。其文大意是邢侗恩師由谷城（東阿縣舊稱）乘車來臨邑，并載有上等菊花六十盆贈予邢侗，邢侗為報答師恩，而將窖中所藏“雪水蓮花酒”數壇呈于恩師的一段筆證。
可推斷，當時邢侗與先祖羅嶔瞻先后同朝為官，且都退隱專心事文而神交已久，對菊花、荷花兩種香型酒的釀造工藝都有掌握。菊花歷來被文人雅士奉為“四君子”之一，其花清姿傲骨，秉性耐寒，所釀之酒亦清冽微苦，幽韻綿延。正合文士苦其心志，冰心可鑒之項表。荷花雖不在“四君子”之列，卻也堪稱“三清”之首。我評荷花之清，妙在同流而不合污也?！傲_酒”誕于明，盛于清，衰于上個世紀二十年代，從軍閥混戰、日寇侵華到土地革命、三年困難、十年浩劫，整整沉封了一個甲子之多?？嚯y中國，文脈低落，此酒也正應了文黯而失的命運。
慶幸的是，改革開放至今，“羅酒”因大文化的復興，而在翹首待掘，正逐步被今人所知。祖父在世時曾對祖母說，豆腐巷前身乃羅家苗圃，以植菊花、荷花供酒材。此處緊臨運河，汲水較易，且地下水甘冽清冷。
筆者小時候常飲生水而無恙，夏天把西瓜浸在水中片刻，即如冷藏般，我們都稱這水“井白涼”。正如王士禎寫《德州羅酒》：“玉井蓮花作酒材，露珠盈斛拔新醅。清冷錯認康王水，風韻還宜叔夜杯”。
豆腐巷街的變遷史
上世紀五十年代后形成的“甜井胡同”（住戶多為來自濟寧、連云港等地的遷德工人）居民區依貼豆腐巷東南而建，那里原是一片柳林洼地，后掘一井，水亦甘冽。
羅酒漸失，樸厚的羅家人以安分守己的勞動者身份開起了豆腐坊，因水質好，做出的豆腐也是地道的上品，這便是豆腐巷街的由來。
后來豆腐巷街，還改稱過愛武街，街中之人習武蔚然成風，遂形成練武場兩處。本族伯父羅秀凱乃八極拳傳人（全市第一屆全運會武術項第一名，此后蟬聯我市武術比賽裁判數年），師宗天津名家，并代師傳藝，武術造詣甚高，收徒甚眾，在德州地區頗有武德聲望。
還有陳家花園主人陳玉亭（系武術太祖門傳人，全國菊花評比金獎獲得者），與運河西岸中醫正骨名家許品三（武術功力門傳人）各自懸壺濟世，不收診金，而口碑遠播。往來于街中之人不是切磋武藝，便是尋醫就診，小小街巷天天車水馬龍，好不熱鬧。
上世紀八十年代初期，愛武街又改回了豆腐巷街的老稱。
羅氏家譜見證歷史
祖母常對我們說，“善孝為先”，羅世家族歷來以耕讀為業，勤儉持家，家規要求甚嚴，尤重孝義。
羅氏一族十分重視族譜的修訂，按期查驗各支各房所藏《家譜》妥管情況，對保護不善的門戶給予嚴厲訓責和懲戒。修譜的目的旨在同族一氣，增近血緣親情，振興民族精神。
新中國成立后，我祖母妯娌四人在街中都擔任“街官兒”——大祖母葉春青是市人大代表、街道主任，二祖母張明清是街道調解委員，四祖母邢桂芝是街道書記，我祖母趙桂榮是衛生委員。舊社會女子嫁到夫家便隱去在娘家時的名諱，我這四位祖母的名字都是新中國成立后她們自己取的。“破四舊、立四新”運動開始了，我的四位祖母積極響應上級號召，帶頭把家中的譜牒、榮匾、古籍、地契、老瓷器等，凡是與封建社會沾邊的物件兒統統打砸、焚毀得一干二凈，并將祖留田產（今勝利橋下，裝機廠廠址和宿舍區一帶）全部無償捐給政府。
近日，筆者為確證歷史資料而趕赴北京市檔案館查調《山東德州羅氏家譜》（計六卷，為羅文杰奉存）。羅文杰是德州近代羅氏一族的名人（1879-1953），又名羅止園，我國著名中醫大師。新中國成立前定居北京，曾任北平美術學院國畫教授，李苦禪先生（山東高唐人）早年曾隨其習畫，并尊為師，后又轉投齊璜門下。
前年，筆者在中國國家畫院見到苦禪老先生之子李燕先生時，曾提及族中羅止園其人，他背手追憶，似乎還稍有印象。先生生前力倡“新中醫論”，臨證中西法并用，不拘舊說，每多新見。著《止園醫話》、《新傷寒證庸言》、《實驗藥物學》、《骨結核實驗談》等，其醫聲早已蓋過畫名，故近人只知羅止園為中醫名宿，而少聞其還乃為“畫壇圣手”。
藏在民謠里的往事
如今，祖母常對我們晚輩說：現在趕上好時候了，要知道惜福才對。那時，只知道有個“大上海”，那地方是個富人區，是少數有錢人的天下，有個“十字歌”是這樣唱的：
一條文明棍咱拄著
兩撇胡子咱捋著
三塔煙卷兒咱抽著
《四郎探母》咱看著
《武家坡》咱聽著
六國飯食咱吃著
七層洋樓咱住著
八圈麻將咱打著
酒甜酒辣咱喝著
實在煩了咱就滾著
祖母說，舊社會國難當頭，民不聊生，有錢人很少有愛國的覺悟?！澳憧纯船F在全國各地，幾十層的大樓處處可見，‘老上?！切┧懵?？我們現在不能只貪圖個人享受，多做些公益事業回報社會才是，多做學問，壯我民族氣節才叫長遠，玩物不能喪志啊！”
接著又說：“所謂‘男大當婚，女大當嫁’我就是遵從父母之命，十七歲嫁到羅家?！背黾耷暗母?，祖母至今還會唱：
槐棱豆兒 一包水兒
俺是姥娘家的外甥女兒
姥娘給俺買帶兒扎
舅母給俺買粉擦
一擦擦到十七八
姥娘說 不小了
舅母說 快嫁了
趕快給俺說婆家
一說說到城里大官家
又有騾子又有馬
又有小車走娘家
又有大車走官家
……