石印本《德州鄉土志》

手抄本《德州鄉土志》

《德州鄉土志》是清光緒年間編修的供德州州學學生使用的地方史教材。它保存了很多 《德州志》與《德縣志》所未見的重要史實，是了解和研究德州地域文化不可或缺的寶貴史料。

《德州鄉土志》版本問題由來

鄉土志又稱風土志，是反映某一地方自然、地理、人文等概況的一種志書。它是清末受日本影響在中國大陸出現的一種稱作鄉土教科書的特殊文獻。鄉土志的記錄對象,包括除中央以外的各級行政區劃。鄉土志與地方志相比，體例簡單，內容僅涉及歷史、地理、格致三大部分。當時撰修鄉土志的目的有二：其一為各地修志籌集資料，以鄉土志之名備裁采；其二作為蒙學教材，教育兒童了解和熱愛自己的家鄉，是一種普及性的教科書。
過去二三十年來，不少德州地域文化研究者，只是在國家圖書館和山東省博物館內見到手抄本《德州鄉土志》。改革開放后，臺灣成文出版社依據手抄本影印出版的《德州鄉土志》傳到大陸。 2010年，由德州市文化廣電新聞出版局編印的《德州舊志九種》，也將其收錄在內。去年我在朋友處見到另一套《德州鄉土志》，發現這是一套石印書籍。為了跟手抄本加以區別，故根據其印刷形式稱之為石印本《德州鄉土志》。
石印本《德州鄉土志》與手抄本《德州鄉土志》明顯不同，它所保存下來的資料比手抄本更全、更豐富。具體不同在于：石印本每頁標有“官紳校訂本”字樣，手抄本則只在書口標有“官紳審定”字樣；石印本有編修人員姓氏，而手抄本未署撰者姓名；石印本共分歷史、政績錄、兵事錄、耆舊錄、人類、戶口、氏族、宗教、實業、地理、田賦、糧則、河渠、道路、物產、商務等16類和德州全境圖、德州河道河流圖、德州兩衛軍屯圖等，另加編輯姓氏與目錄3頁，合計115頁；手抄本則分歷史、政績錄、兵事錄、耆舊錄、人類、戶口、氏族、宗教、實業、地理、山、水、道路、物產、商務等15類，無任何圖錄，共計219頁。

不同版本的各自成書時間

要弄清這兩本 《德州鄉土志》的各自成書時間，就必須清楚清學部頒發的 《鄉土志之例目》。光緒三十一年（1905），清學部正式頒發《鄉土志之例目》，規定鄉土志記述內容統一分為15個類別，并要求語言文字應“事詳而文簡，詞雅而意明”。手抄本《德州鄉土志》嚴格遵循了這些類目，說明它的編寫時間晚于光緒三十一年（1905）。而石印本的《德州鄉土志》雖然原則上符合鄉土志的類目要求，但不完全相同，顯然成書應早于1905年。
民國二十四年（1935）成書的《德縣志》魏壽彤傳有：“清歲貢生，候選訓導。光緒丙申歲（光緒二十二年，1896），山東通志局征稿，壽彤應邑侯錢公聘，分纂《德州志略·舉要》；壬寅歲（光緒二十八年，1902），復應邑侯聘，主修《德州疆域圖考》并撰著《鄉土志》八卷，邑中掌故賴以征信”。由此，可以確定石印本的成書時間即為1902年。
有了石印本的 《德州鄉土志》，為什么還要手抄本呢？這是為應付上級的檢查備案。學部頒發了《鄉土志之例目》，為了讓上級知道德州也是嚴格按學部要求編寫和使用鄉土志教材的，才出現了手抄《德州鄉土志》的上報本。這個手抄上報本一直保存于山東省以及清學部等有關衙門的檔案中，后得以被山東省博物館等單位收藏。

誰是《德州鄉土志》的主編

手抄本《德州鄉土志》無編修者名單，故臺灣成文出版社于1968年影印《德州鄉土志》時，在版權頁上明確標注——據纂修者不詳抄本影印。德州市文化廣電新聞出版局于2010年編印《德州舊志九種》時，在《德州鄉土志》封面上直接標注——（清·光緒）魏壽彤撰。網上出售的《德州鄉土志》影印本直接署馮翥主編。而石印本《德州鄉土志》的出現，使我們看到了德州鄉土志書的編輯隊伍。該書有“編修人員姓氏”一頁，分別載有“馬翥（右軒）、魏壽彤（仲荷）、李澤棠（惠南）、李宗裕（子綽）、盧湘（菱州）、董瑤琳（瑞芝）、煜華（碩廷）、田慧（德泉）”等8人。這一記載，對于糾正之前關于《德州鄉土志》作者的各種錯誤說法提供了有力證據。
先說馮翥說?？梢哉f，持《德州鄉土志》主編為馮翥說的人較多。事實上，清末民初不管德州的本地人士還是為官德州的客籍人士，都沒有叫馮翥的人。與石印本相對照，馮翥應該認定就是馬翥。
再說魏壽彤說。持魏壽彤說的人只是根據民國 《德縣志·魏壽彤》條進行推斷。持魏壽彤說的人沒有見到石印本《德州鄉土志》，他的確參與了 《德州鄉土志》的編寫，但他的排位在馬翥之后，其作用也應次于馬翥。
按排列順序的慣例講，該書的主編應為州人馬翥。其中，馬翥、魏壽彤、李澤棠等3人，還于光緒二十二年（1896）參與了《德州志略》的編寫，故而對德州的歷史掌故十分熟悉，從而保證了《德州鄉土志》的編寫質量。該書還經過了官府和鄉紳的嚴格審查，從而保證了其成為鄉童啟蒙教材的權威性。
□本報特約撰稿人 張明福

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