□記者 楊碩 通訊員 王璇
【新韻·守護(hù)】
德州因運(yùn)河而興，德州人對(duì)運(yùn)河懷有深厚的感情。多年來，我市相關(guān)部門及相關(guān)人士為保護(hù)大運(yùn)河做了大量工作。正是有了他們的守護(hù)和努力，今天的運(yùn)河風(fēng)景美如畫，南運(yùn)河河道德州段成為我市第一個(gè)世界遺產(chǎn)。
??? 今年6月，中國大運(yùn)河被列入世界遺產(chǎn)。德州作為大運(yùn)河聯(lián)合申遺27城市之一，經(jīng)過8年的努力，南運(yùn)河德州段作為大運(yùn)河重點(diǎn)段同時(shí)被列入世界遺產(chǎn)名錄，德州有了第一個(gè)屬于自己的世界遺產(chǎn)，成為我市的新起點(diǎn)、新名片和新跨越。
??? 運(yùn)河被德州人稱為“母親河”。在這座城市，有一批“文化人”多年來一直致力于大運(yùn)河文化的研究。
??? 今年5月—6月，德州文史研究會(huì)12位成員（年齡最長者已71歲）分三次行程，遍訪南運(yùn)河德州段60多個(gè)古遺址點(diǎn)，系統(tǒng)記錄運(yùn)河沿岸文化，他們將把成果“著書立說”，其中不少成果填補(bǔ)了德州文史空白。
??? 古稀老人帶隊(duì) 12位“文化人”行走大運(yùn)河
??? 今年5月—6月，德州文史研究會(huì)的12位成員開展了一次南運(yùn)河德州段的實(shí)地考察活動(dòng)。考察的范圍是從山東省與河北省的交界處，二屯鎮(zhèn)的第三店村起，到德州南運(yùn)河的最末端——四女寺樞紐工程，全長45公里，涵蓋運(yùn)河兩岸半公里區(qū)域內(nèi)的古遺址、古建筑、民俗風(fēng)情、民間傳說及人文概況等。
??? 德州文史研究會(huì)成立于2010年5月，協(xié)會(huì)成立以來為我市文史工作做出了一定的貢獻(xiàn)。“此次活動(dòng)的宗旨是研究運(yùn)河歷史，發(fā)掘運(yùn)河文化，保護(hù)運(yùn)河環(huán)境，助推運(yùn)河申遺。”德州文史研究會(huì)成員、扒雞文博館館長吳鵬介紹說，這次活動(dòng)在德州民間無論是規(guī)模、力度，還是影響，都是最大的，且屬首次。
??? 據(jù)記者了解，參與此次南運(yùn)河德州段考察活動(dòng)的成員平均年齡近60歲，年齡最大者71歲。
??? 王憲貞老人就是隊(duì)伍中最年長者，年逾古稀的他是這次活動(dòng)的發(fā)起者和積極參與者。每到一處他都不顧天氣炎熱沖到最前頭，為大家講解遺址的來龍去脈。回家后又常常不顧疲勞熬夜認(rèn)真地做下一次活動(dòng)的功課，盡可能地充分了解一些背景資料。
??? 高溫中前行? 3次行程遍訪60多個(gè)古遺址點(diǎn)
??? 此次南運(yùn)河德州段的考察分三次行程，日期分別在5月27日、6月10日、6月17日。尤其是后兩次行程，正趕上天氣非常炎熱。
??? 一行人本著“尊重歷史，尋求真相，提出佐證，得出新論”的原則，結(jié)合各自熟知領(lǐng)域和自身特點(diǎn)、側(cè)重研究的地域文化重點(diǎn)，分派任務(wù)，力求早出成果，快出成效。
??? 在運(yùn)河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)蘆家圈對(duì)岸，王憲貞老人用手指著小石橋的左岸說：“這里是龍王廟的遺址，河對(duì)岸是盧氏墓群，德州名人盧見曾家族墓就在那里。”
??? 隨后，他給大家講述了一段傳說：清朝時(shí)期，就在這河對(duì)岸生長著一棵枝繁葉茂的參天大樹，碩大無比，大伙都管它叫花花樹。南方的兩個(gè)風(fēng)水先生游歷于此，看這個(gè)地方人杰地靈，風(fēng)光旖旎，是個(gè)要出大官的風(fēng)水寶地。怎么辦呢？他們想出來一個(gè)計(jì)策，住下來，用竹竿將樹干圍了起來，在樹旁邊搭起了席棚。兩個(gè)月后，人們見大樹日漸枯萎，拆去竹竿，見樹干已被砍斷盜走。
??? 從事水文工作的張纓女士是這次考察會(huì)員中唯一一名女性，又是年齡最小的同志，她對(duì)德州水利歷史上發(fā)生的大事件了如指掌。來到四女寺樞紐工程，她說，1963年8月海河流域普降暴雨，最大的降水量達(dá)到1200毫米，天津上游和津浦鐵路受到嚴(yán)重威脅，為保障他們的生命安全，決定在恩縣洼炸堤泄洪。8月13日，解放軍的工程兵部隊(duì)在四女寺村西的銀釘口炸開了150米的口子，洪水很快就將口子沖到250米寬。這次泄洪排水量達(dá)近7億立方米，保障了天津及津浦鐵路的暢通。
??? 在運(yùn)河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)九龍灣公園，幾只在運(yùn)河古河道出土的瓷器，引起了大家的注意，對(duì)瓷器頗有研究的德州市扒雞文博館館長吳鵬給出了自己的看法，瓷器的朝代特點(diǎn)、分別叫什么名稱、什么窯系，說來頭頭是道。
??? 考察間隙，大家認(rèn)真做了總結(jié)、研討，議論熱烈，常常提出不同的看法和新穎的見解。他們查找文史資料，不放過一絲疑點(diǎn)，將親歷親聞上升到理論的高度。
??? 一路走來，四女寺鎮(zhèn)、閘子村、哨馬營村、北廠村、風(fēng)月庵、橋口街、小鍋市，以及沿河的古碼頭遺址，每一處都有講不完的歷史，說不完的故事。作為地方文化研究的學(xué)者們，深深感到運(yùn)河沿岸的歷史遺跡數(shù)不勝數(shù)，有許多的地方都沒有走到，也不是幾天就能夠完成的。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，三次考察他們共走過了南運(yùn)河德州段的60多個(gè)古遺址地點(diǎn)。
??? 為紀(jì)念此次活動(dòng)，他們還特意精心制作了一批精美的紀(jì)念封、片、簡、卡，以做永久留念。
??? 將成果“著書立說”? 不少成果填補(bǔ)德州文史空白
??? 第一次考察期間，一行人在德城區(qū)北部八里屯村，尋找慈氏祠的遺址。關(guān)于慈氏祠的位置，引起了大家的爭議，有的認(rèn)為祠的位置就在此地，有的認(rèn)為這里曾是一座廟的遺址。
??? 他們通過查閱民國《德縣志》了解到：慈氏寺本在運(yùn)河西岸，建于唐貞元元年（785）。因該寺主殿房頂用瓦出自制陶大家，瓦色光白，俗稱銀瓦寺。
??? 元代時(shí)遭兵燹，明永樂十年（1412）重建。清雍正十二年（1734），運(yùn)河取直西徙，該寺開始處在運(yùn)河?xùn)|岸。乾隆四十四年（1779），山東巡撫國泰撤其材，于城西八里屯建布拉達(dá)廟。四十八年（1783），奉旨拆毀，原供奉的楠檀佛像，被移入永慶寺內(nèi)。
??? 由此推斷，這里應(yīng)該是當(dāng)?shù)匕傩账追Q的喇嘛廟即布拉達(dá)廟的遺址，山東巡撫國泰不太可能在原址拆掉慈氏祠而修建喇叭廟。
??? 后經(jīng)當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人回憶慈氏祠的位置應(yīng)該在小鍋市運(yùn)河岸邊（老鐵路橋北）。一樁“懸案”終于塵埃落定。
??? 實(shí)地考察過程中，像這樣的討論還有很多，最后通過相關(guān)資料、采訪群眾等方式，為其準(zhǔn)確定位，測(cè)量測(cè)繪，其中有不少的成果填補(bǔ)了德州文史的空白。
??? 活動(dòng)結(jié)束后，德州文史研究會(huì)的12位成員均被市政協(xié)聘為文史專員。目前，他們正在忙著為此次考察成果“著書立說”。
??? 文史研究會(huì)成員一致認(rèn)為，德州有著上千年的悠久歷史，地域文化的研究和挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，挖得還不夠深，還不夠透，可謂任重道遠(yuǎn)。
??? “德州申報(bào)世界遺產(chǎn)的除了上面說到的南運(yùn)河河道之外，還有德州倉儲(chǔ)、德州碼頭、蘇祿王墓以及四女寺水利樞紐等重要遺址，這些是德州獨(dú)具特色的文化遺存，無法替代。比如，德州的倉棧至今還在使用，這是難能可貴的。”王憲貞老人說，他們這次考察除蘇祿王墓單列做重點(diǎn)考察重點(diǎn)外，其余都已走到，取得了重點(diǎn)而詳盡的實(shí)地感受，為下一步研究取得了寶貴而真實(shí)的資料。