堅定馬克思主義信仰　抵制錯誤思想傾向

當今世界,科學技術日新月異,正以不可阻擋之勢改變著人們的生產生活,推動著人類社會的發展進步。但在人們的精神文化領域,諸多求神問卜、風水玄學、設壇作法、驅邪避災等迷信愚昧活動,卻仍然大有市場:有“大師”能“呼風喚雨”,有“專家”能把水變成油,有官員熱衷求簽算命……在二十一世紀的今天,這些花樣翻新的迷信活動仍不時沉渣泛起,各種打著宗教、養生等幌子的營利性項目大行其道,濫建廟宇、亂建宗教景觀、濫塑神像等情形不斷出現,一些非法宗教活動和邪教活動嚴重擾亂我們的生活秩序。為什么在科技高度發達的今天,仍有這么多違背科學甚至反科學的現象發生?原因可能是多方面的,但其中一個重要的因素就是科學精神的缺乏。

現代社會,每個人可能都具有一定的科學知識和科學技術,但并不代表他就擁有了科學精神

一個人具有一定的科學知識和科學技術,并不等于他擁有了科學精神。在科技快速發展的現代社會,同樣需要在全社會大力弘揚不輕信、不盲從的科學精神。

科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范,是貫穿于科學活動中的基本的精神狀態和思維方式,凝結著探究科學真理、追求社會進步、尋天索地的人類至高智慧。我們說“科學技術是第一生產力”,走科技強國之路,建設創新型國家,僅靠普及科學知識是不夠的,還需喚醒全民的科學意識。現代化國家,不僅僅是物質文明高度發達的國家,而且應是精神文明高度發達的國家；建設社會主義現代化強國,不僅要實現物質的現代化,更要實現人的精神、文化的現代化。科學技術是現代文化的重要組成部分,只有大力發展民眾的科技創新能力,在全社會普及和弘揚科學精神,才能形成與14億中國民眾相匹配的科技實力。

作為一種科學的理論體系,馬克思主義是科學精神的化身,是科學精神得以體現的人類寶貴精神財富。它在集中人類自然科學、社會科學優秀成果的基礎上產生,同時又遵循科學精神在實踐中被不斷創新和發展。因此,馬克思主義是被實踐所證明了的真正的科學。習近平總書記深刻指出:“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法”,“真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好”。

中國共產黨人歷來重視科學精神的偉大力量,有著崇尚科學、破除迷信的光榮傳統。1940年,毛澤東在《新民主主義論》中提出“建立民族的科學的大眾的新民主主義文化”的口號,用“科學”來規定中國新文化的特點,并且對“科學的”作出這樣的解釋:“它是反對一切封建思想和迷信思想,主張實事求是,主張客觀真理,主張理論和實踐一致的。”這一論斷至今對我們具有指導意義,黨的十八大、十九大報告,仍然用“民族的科學的大眾的”來表述中國特色社會主義文化的特點和方向。

當前中國發展已經進入一個新的歷史時期,改革創新是新時代中國至為鮮明的特征。習近平總書記高度重視對馬克思主義科學世界觀和方法論的掌握與運用,重視科學思維方式的創新,要求黨員干部必須掌握辯證思維、歷史思維、系統思維和底線思維等思維方式,用活用足科學方法論和科學思維方式,促進內因發生變化,豐富和改造主觀世界,推動理論和實踐創新。2014年6月9日,習近平總書記在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上指出:“廣大青年科技人才要樹立科學精神、培養創新思維、挖掘創新潛能、提高創新能力,在繼承前人的基礎上不斷超越。”我們應充分利用各種現代媒體,大力加強科學精神的宣傳教育工作,傳播普及科學知識、科學方法和科學思想,在全社會形成學科學、愛科學、講科學、用科學的社會風尚,營造崇尚科學的文化環境,培養公眾用科學的思想觀察問題、用科學的方法處理問題的能力,在全社會營造弘揚科學精神的良好氛圍。

弘揚馬克思主義無神論的意義,不僅在于批判和否定有神論,更重要的是依靠馬克思主義哲學和現代自然科學的成果,幫助人們樹立科學的世界觀

弘揚科學精神,必須在全社會加大馬克思主義無神論宣傳教育的力度。

如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態,在人民群眾思想中占據主導地位?這是我們當前面臨的一個重大現實課題。可以說,加強馬克思主義無神論宣傳教育力度,不僅關系到鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的主導地位,而且也是抵制各種有神論和愚昧迷信活動的消極社會影響、維護社會穩定和國家安全的重要措施。

馬克思主義無神論是在批判地總結和繼承歷史上的無神論的優秀成果的基礎上發展起來的,是科學的無神論。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學基礎,以科學批判的形式徹底否定有神論宣揚的神的存在、靈魂不死、來世幸福及其它鬼神迷信。需要注意的是,馬克思主義無神論的意義,并不僅僅在于批判和否定有神論,其更為重要的目的在于依靠馬克思主義哲學和現代自然科學的成果,幫助人們逐步樹立科學的世界觀。從狹義上講,馬克思主義無神論不僅能幫助人們認識到有神論的荒謬,而且還能科學地說明有神論的產生、發展及其規律,最終歸納出科學的無神論一定會戰勝有神論的結論。而就其廣義而言,所有的唯物論教育和科學知識的普及,都是馬克思主義無神論宣傳教育的內容。在當前我們所面臨的復雜形勢下,這方面的工作必須持續加強。

需要注意的是,我們對無神論的宣傳教育,一定要科學把握、區分對象。堅持馬克思主義無神論,是對共產黨員、共青團員的要求,是對先進分子的要求,所以《中國共產黨章程》把“共產黨員不能信仰宗教”作為一項嚴肅的政治紀律。我們進行無神論宣傳教育的對象,雖然是面向全社會,但重點是廣大黨員干部和青少年。前者關系到執政權力和資源如何使用,后者關系到中國人精神世界的未來面貌。與此同時,無神論宣傳教育不是要信教群眾放棄自己的宗教信仰,而是要使社會大眾學會正確看待宗教和各種迷信現象,更加理性地選擇自己的世界觀。因此我們對無神論的宣傳教育,要注意不能違背黨的宗教信仰自由政策,不準向宗教界人士和信教群眾進行無神論宣傳,也不能在宗教場所進行無神論宣傳。

很多愚昧迷信活動、非法宗教和邪教活動,一方面肆意地反對科學,一方面又打著“科學”的旗號,對此我們一定要明辨是非,旗幟鮮明地予以揭露、批判,并依法采取各種措施嚴厲打擊

弘揚科學精神,必須依法與各種反科學、偽科學行為作斗爭。

當前很多愚昧迷信活動、非法宗教和邪教活動的一個顯著特點,是一面肆意地反對科學,一面又打著科學、宗教等的旗號,斷章取義、支離破碎地拼湊一些現代科學或宗教的詞語或教義作幌子,歪曲科學的內容,販賣迷信的貨色,以達到欺騙世人的目的。我們要采取有效措施,針對青少年、農村地區群眾和各級領導干部等不同群體,采取不同形式,對違反科學事實、科學原則和科學精神的荒謬學說,對反科學、偽科學的所謂“奇聞怪事”,對裝神弄鬼的封建迷信活動,對各種假僧假道、亂加寺廟的非法宗教活動及邪教活動,旗幟鮮明地予以揭露、批判,并依法采取各種措施嚴厲打擊。

尊重和保護公民宗教信仰自由,是黨和政府對待宗教問題的基本政策。我國憲法規定,國家保護正常的宗教活動。我國當前有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教,無論是城市還是鄉村,宗教團體、宗教院校、宗教活動場所、宗教教職人員以及信教群眾在國家有關法律、法規和政策范圍內,按照各宗教的教義、教規和傳統習慣,在宗教活動場所及信教群眾在自己家里進行的拜佛、誦經、燒香、禮拜、祈禱、講經、講道、彌撒、受洗、受戒、封齋、終傅、追思以及過宗教節日等活動,都屬于正常的宗教活動,受法律保護,任何人不得加以干涉。但迷信活動和一些非法宗教、邪教所進行的抽簽、打卦、算命、看相、看風水、驅鬼、跳大神、邪教分子非法串聯、秘密集會、聚眾鬧事等活動,是國家法律和政策明確反對、禁止和取締的,要把它們和合法的宗教活動區分開。

此外,2018年中央一號文件明確提出:“依法加大對農村非法宗教活動和境外滲透活動打擊力度,依法制止利用宗教干預農村公共事務,繼續整治農村亂建廟宇、濫塑宗教造像。”迷信思想和迷信活動抬頭,濫建廟宇、亂建宗教景觀、濫塑神像等,是近年來一些農村地區發生的不正常現象。這些亂建的廟宇和濫塑的神像,很多是海內外企業或個人,有的甚至是地方政府部門,以各種名義興建的。這些打著“文化”“旅游”旗號的設施,大多數不倫不類,非佛非道,文化品位低劣,擾亂了正常的宗教秩序,也敗壞了社會風氣,一定要堅決遏止、嚴格清理。

一部人類進步史,也是一部科學精神發展史。一方面,科學精神孕育于人類的實踐,并在人類社會進步中不斷升華。另一方面,科學精神又反作用于人類實踐,成為人類發展進步的不竭動力。當前,在實現中華民族偉大復興的歷史征程中,我們比以往任何時候都更需要科技創新的支撐,也比以往任何時候都更需要科學精神的引領。宗教、迷信、神權是人類歷史上不可避免的現象,但并不意味著我們對此就無能為力、無所作為,黨和政府應持之不懈地以馬克思主義唯物論和科學精神引領廣大人民群眾,破除封建迷信,依法打擊各種非法宗教和邪教活動,努力推動經濟社會、思想文化的全面發展、共同進步。(作者系山東社會科學院當代宗教研究所副所長)