有一年秋天，八路軍某部轉移到恭敬李村駐扎。日軍獲知消息，集結數個據點的日偽軍，分路向恭敬李村合圍。我軍偵察到敵人出動，安排百姓出村躲避，部隊向其他村鎮轉移。
　　在恭敬李村村南，有一大片無人耕種的荒野，溝壑縱橫，荊棘叢生。其間還有許多一兩人高的堿土坡。日偽軍掃蕩時，有些百姓沒有向遠處躲避，而就近在村前這片荒野中隱藏下來。
　　敵人在村中撲了空，連百姓也沒看見一個，很不甘心。人馬喧囂地白折騰一場，又集合隊伍于村外，分兵搜索。他們竄至村南的野地中，遇到可能藏人的荊叢、溝壑，用機槍掃射，騎馬踐踏，?手榴彈亂炸。
　　加上遠近荒地中都布滿了偽軍的崗哨，這些在各處藏身的百姓見難逃一劫都走了出來。敵人把他們驅趕到一處，逼問八路部隊逃到哪里去了。最后，他們將張鴻謀、李清江繩捆索牽，押入村東北三里處的小李家據點，交由一個姓李的偽軍隊長負責審訊。
　　張鴻謀是恭敬李村的抗日村長，為了不連累太多的百姓遭受拷打，自己由人群中站出來表白了身份。李清江是糧秣員，負責協助村長為抗日政府征收錢糧，記錄財務賬目，帶領民兵破壞敵人公路、電話線等。他的上衣口袋處有墨跡，是因常掛鋼筆染上去的，也被日偽軍拽出人群。看胸部有無墨跡是日偽軍識別我抗日軍民的方法之一。在日偽車看來，衣袋有墨，說明人經常用筆，說明其識文斷字，有知識，人若有知識，其心中就應該明白什么叫民族大義，人一明白了民族大義，就很難被日偽奴化宣傳蒙蔽，就容易挺身抗日。
　　在冀魯邊區，絕大部分知識分子或直接投身于抗日隊伍中，或很自覺地為抗日隊伍做些相關的工作。事實是，在杜步舟抗日救國軍第六團中，知識分子就占有相當大的比例，是部隊的骨干力量，以第六團為班底的抗日武裝，一度是冀魯邊抗日干部的搖籃。
　　張鴻謀和李清江被押至據點后，什么也不肯說。敵人黔驢技窮，最后死了心、也發了狂，不許籌錢贖身，一定要將他們二人活埋。于是，按照偽軍隊長的命令，偽軍們在據點外面的野地中挖了一個大坑，把張、李和另外8個從別處抓來的人推入坑中，隨即填土踏實。
　　轉眼間，10條人命就這樣被悶死在黃土里。
　　張、李家人親族聞訊大悲。村里的街坊鄰居們商量，活人是撈不出來了，但應當把他們的遺體設法運回家，讓二人入土為安。要辦成這件事，面臨兩個困難：其一，動手要在夜間，如被日偽軍發覺，又會重遭大難。其二，10個人在黑暗中扒開土摸索，怎樣才能避免認錯了遺體？
　　他們的妻子們想出了辦法，盡可能詳細地描述了兩個殉難人鞋子的顏色、布料、樣式、尺寸，以至鞋底打納時的線腳等，說可以依據鞋子辨認。眾人聽了，覺得此法可行。
　　第二天，村里派人到了據點，通過關系賄賂了幾個有同情心的偽軍，讓他們在夜里行動時照應一下，以避免事未辦完就被敵人逮住。
　　當天深夜，恭敬李村出動數名膽大又身強力壯的青壯年，他們挖開大坑，按張、李遺孀的敘述，仔細辨認了一番這十具遺體腳上的鞋子，感到沒有把握，就將其中兩雙鞋子拱下來，送回村中請她們鑒別。兩個女人一見布鞋，都是自己一針一線地納了鞋底做成的，卻沒想到他們穿著它就這樣走了，當時就放聲大哭——人認得對。
　　接著，村民背回了張、李二人，遺體雖然開始腐臭，但皮膚還沒腐爛。死者親族中不敢大肆操辦喪事，村里也早已找好地方挖了墓穴，人背回來就直接下葬了。 摘自《樂陵抗戰那些年那些事》