□陳西山

易井甘泉，樂陵古代八景之一。清乾隆《樂陵縣志》記載：“易井甘泉，原名房公甘泉，在漢時故城。北齊移樂陵郡來茲地，瀕海，水咸苦。房豹為郡守，多善政，鑿井泉甘，故名房公甘泉，一名易源井。 ”房豹是清河人，由開府參軍兼行臺郎中遷樂陵太守。由易井甘泉的“易井”二字可知，房豹太守肯定率人打了很多眼井終于才找到這眼甘泉，解決了百姓吃水難題。

詩中相關典故：

1.召父遺風。語出“召父杜母”，系指西漢的召信臣和東漢的杜詩。他們先后都曾任太守，勤政愛民，政績卓著，深受百姓擁戴。當地人稱他們是“召父杜母”。后把此語作為頌揚地方官政績的套語，“父母官”一詞概源于此。特別是召信臣，在南陽興修水利發展農業，被稱“召父”，與樂陵的父母官房豹易井尋甘泉事相類，故稱其有“召父遺風”。

2.姑射。傳說中的神話人物，關于姑射仙子的文字最早見于 《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。 ”《黃帝篇》中也有記載：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸風飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女。不偎不愛，仙圣為之臣。 ”宋公在詩中把找到甘泉的北齊樂陵太守房豹比喻為造福人間的姑射仙子，是對被人民擁戴的父母官的歌頌，也是對陪同他游覽易井甘泉的樂陵知縣郝憲明的鼓勵。

3.漢循良。漢，即漢朝；循良，循吏與良吏的簡稱。司馬遷在《史記》中首創《循吏列傳》，專門用于記述州縣等地方官吏的事跡，為后世治吏者沿襲。正史中也有改稱《良吏傳》的。前述召信臣就列入《漢書·循吏傳》，杜詩《后漢書》也列入 《循吏傳》。他們就是名副其實的“漢循良”。

4.洪鈞。人名，道教一派，人稱“洪鈞老祖”。

5.金莖露。承露盤中的露水，道教認為將此露和著玉屑服之可強身健體甚至得道成仙，因而非常珍貴。金莖，擎天露盤的銅柱。

6.烏兔。金烏和玉兔，就是太陽和月亮。

7.白黃。白銀黃金，代指財富。

8.芾棠。典出《詩經》，為周人懷念召伯德政的頌詩，后因以“棠芾”喻惠政。

全詩大意：召父留下的優良官風沒有被忘記，房豹太守好像姑射仙子又像漢代“召父杜母”那樣的良官循吏，是他尋找甘泉費盡心力，這甘泉就像洪鈞老祖轉化而成的金莖露凝聚天地之氣，又像清澈的玉樹霜汁翻涌出肥沃的大地。他開啟的修水利興百業積累的財富讓廣大轄區的人民受益，人們終于每天喝上甘甜似蜜的瓊漿。今時今日得閑到這里遙空吊古觀瞻，可以笑對后人稱此甘泉可比古人所指芾棠、惠政。