??? 杜甫離蜀后，草堂的大部分，被大歷年間任西川節度使的崔寧之妾任氏據為私宅。后來任氏又舍宅為寺，名曰梵安寺，亦稱草堂寺。寺占剩余部分荒閑。昭宗天復2年 （公元902年），詩人韋莊沿浣花溪畔尋得杜甫草堂舊址，為了紀念杜甫這位前輩先賢，韋莊在其處重建了一間茅屋，使人們 “萬古只應留舊宅”的愿望得以實現。之后，宋代呂大防重修并繪杜甫像于壁間。至此，草堂始具祠宇性質。又有張燾立石遍刻杜詩于庭園內，再經元、明、清各代的修葺擴充，特別是明弘治13年 （公元1500年）和清嘉慶16年 （公元1811年）兩次大規模擴建，草堂終于衍變成今天這樣建筑宏敞而古樸、格局典雅而莊重、庭園幽美而秀麗的文化名勝，亦成為詩圣行蹤遺跡中規模最大、保存最完好、最為引人注目的一處。
??? 建國后， 1952年，人民政府撥專款予以全面整修后正式對外開放。1955年5月，杜甫紀念館開館。 1961年，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 1985年，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館，成為人們接受愛國愛民教育和中華民族傳統文化熏陶之地。
??? 穿過大廨，行幾十步，來到草堂主廳——詩史堂。詩史堂占地百余平方米，在草堂建筑中面積最大。堂后“詩史”，源于唐人孟棨。他在 《本事詩》中說： “杜 （甫）逢 （安）祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為 ‘詩史’。”拿現在的話來說，就是杜甫生逢亂世，顛沛流離，他將自己所見所聞的四方多難的社會現實，所感所嘆的民怨國恨，所思所想的輔君中興，完完全全用詩歌記載了下來，表現了出來，讀其詩，如同讀一部反映唐王朝由興盛走向衰落的歷史巨著。這就是 “詩史”二字的含義。
??? 詩史堂正中，陳放著一尊杜甫胸像 （半身塑像），從他那微蹙的眉宇，深沉的目光，冷峻的嘴角上，看得出詩人憂國憂民的拳拳赤子之心。塑像兩側楹柱上，懸有朱德委員長 1957年參觀草堂時撰寫的一副對聯： “草堂留后世；詩圣著千秋。”對聯表達了朱老總對詩圣杜甫的崇敬，對草堂勝跡的熱愛和關懷。
??? 在堂內東西兩側，分別立放著民間藝人塑的杜甫 （東）、李白 （西）泥像。李、杜同為唐代詩壇成就最杰出的大詩人，郭沫若稱其為 “中國詩歌史上的雙子星座。”杜甫的創作注重現實，李白的詩風則極其浪漫，二人創作道路雖然不同，但卻是感情真摯的好朋友。在流傳下來的詩篇中，李白寫給杜甫的有兩首，杜甫懷念李白的有十幾首。李杜交誼，給文壇上留下一段千古傳頌的佳話。
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