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天地長留一草堂——成都杜甫草堂游記

??? 杜甫接到這首渾樸自然,發自肺腑的真情的詩時,竟至 “淚灑行間,讀終篇末。”
??? 大歷5年 (公元770年),飄泊于湖湘的杜甫一日偶翻書帙,重讀到高適這首詩時,高適早已亡故。睹物傷情,感事懷人,杜甫遂寫下 《追酬故高蜀州人日見寄》詩,以寄托哀思,詩云: “自蒙蜀州人日作,不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開,迸淚幽吟事如昨。鳴呼壯士多慷慨,合沓高名動寥廓。嘆我凄凄求友篇,感君郁郁匡時略。錦里春光空爛漫,瑤墀侍臣已冥寞。瀟湘水國傍黿鼉,鄂杜秋天失雕鄂。……”杜甫對高適合著血淚唱出的心聲,高適如九泉之下有靈,聽了也會感動得落淚的。由于這兩首唱合詩的影響,使得人日變為成都人游草堂的日子。
??? 工部祠內,正中設杜甫神龕,東西兩側設宋代詩人陸游、黃庭堅神龕配饗。在工部祠內塑陸游像配饗杜甫,是清嘉慶16年重修草堂時所為。清光緒10年培修草堂時,又增配黃庭堅像配饗杜甫。工部祠杜甫神龕兩側,懸掛著清人錢保塘所撰對聯: “荒江結屋公千古;異代升堂宋兩賢。”后人之所以將陸游、黃庭堅像塑與杜甫同堂,是因為宋代陸、黃二位詩人在詩歌創作上十分推崇杜甫,在詩風上追隨杜甫,在忠君愛國的思想感情上與杜甫一脈相承。
??? 陸游,從1170年至1178年在蜀8年,這期間他特別著力于學杜和評杜,也是他詩詞創作最輝煌的時期。在成都時,凡有杜甫遺跡處,就有他的詩。因讀杜詩有得而多次寫詩,還為杜甫畫像題詩。由于精神專注,情感激烈,竟然夢見杜甫,醒后寫了 《記夢》詩。他常到草堂拜謁杜甫遺像,寫了著名的 《草堂拜少陵像》詩。他在 《工部草堂》一詩中寫道: “碧雞坊外樹蒼蒼。萬里橋西問草堂。弟妹關心余痛哭,干戈滿地臥滄浪。閣中詩卷人猶在,江上群鷗興轉長。竹里行廚虛想象,文章萬古耀光芒。”此詩表達了作者對杜甫詩文的推崇。
??? 黃庭堅,從1095年至1101年在蜀6年多時間,他潛心于藝術活動,刻苦鉆研,學杜不遺余力,稱 “文章韓杜無遺恨。”又說: “老杜作詩,退之作文,無一字無來處。蓋后人讀書少,故謂韓杜自作此語耳。古之能為文者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。”黃庭堅在這點鐵成金、脫胎換骨的以故為新創作思想指導下,特別重視句法,喜用僻典,押險韻,造拗句,形成生新瘦硬風格。他在 《老杜浣花溪圖引》詩中說: “拾遺流落錦官城,故人作尹眼為青。碧雞坊西結茅屋,百花潭水濯冠纓。故衣未補新衣綻,空蟠胸中書萬卷。探道欲度羲皇前,論詩未覺國風遠。……常使詩人拜畫圖,煎膠續弦千古無。”這首詩既寫了杜甫貧居之中仍憂心國事的 “平生忠義”之心,又極言其詩作難有人能取得杜甫那樣的成就。
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朱殿封

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