向迎佳
??? 一個(gè)有作為的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，在向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干；在不斷解決問(wèn)題中彰顯作為、創(chuàng)造政績(jī)
??? 一位蔬菜種植大鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，每周工作再忙，他都要到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)走走，通過(guò)了解菜價(jià)判斷市場(chǎng)行情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)蔬菜種植和銷(xiāo)售中的問(wèn)題。他常給菜農(nóng)出主意，成為菜農(nóng)的好“參謀”，深得他們的信任。他把這種工作方法叫做向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)。
??? 毛澤東說(shuō)：“問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題?！痹谂撤驊袧h的眼里，問(wèn)題是麻煩，他們抱著“多一事不如少一事”的心態(tài)，對(duì)問(wèn)題能捂則捂，能躲則躲，從來(lái)沒(méi)有想到去積極面對(duì)和解決。而在進(jìn)取者的眼里，每個(gè)問(wèn)題都蘊(yùn)含著解決的“種子”。因而他們總能在向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)中找到解決問(wèn)題的辦法，走出“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的意境。
??? “問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”伽利略通過(guò)比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)，修正了亞里士多德“落體速度與質(zhì)量成正比”的理論。瓦特通過(guò)觀察水燒開(kāi)時(shí)壺蓋的跳動(dòng)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。華裔科學(xué)家李政道和楊振寧通過(guò)大膽揚(yáng)棄，提出了宇稱(chēng)不守恒定理，也由此獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。正是問(wèn)題點(diǎn)燃了科學(xué)大師們的思維火花，把他們帶進(jìn)了科學(xué)的新天地。
??? 科學(xué)領(lǐng)域是這樣，其他行業(yè)也是如此。一位文學(xué)家說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)好像水草，取出水就不好看了。我們的思想，也像《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)，把它放到解決問(wèn)題的大河中，就能激起生活的波瀾，放射出進(jìn)取和創(chuàng)新的光芒。雖然與問(wèn)題為伍要付出代價(jià)，但正是在向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)中豐富了我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，在解決問(wèn)題中磨礪了我們的作風(fēng)和意志，從而使我們變得更聰明、更成熟起來(lái)。
??? 辯證法告訴我們，問(wèn)題無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，愿不愿向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)，不僅是認(rèn)識(shí)水平問(wèn)題，也是作風(fēng)和精神狀態(tài)問(wèn)題。精神懈怠，缺乏危機(jī)意識(shí)，就不會(huì)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，即使發(fā)現(xiàn)了也會(huì)視而不見(jiàn)、聽(tīng)之任之。而擔(dān)當(dāng)缺失，畏懼困難，就更談不上圍繞重大問(wèn)題去主動(dòng)地學(xué)習(xí)思考。
??? 從問(wèn)題中汲取智慧，在解決問(wèn)題中釋放能量，是一個(gè)充滿(mǎn)艱辛的過(guò)程。它需要拿出“眾里尋他千百度”的毅力和“衣帶漸寬終不悔”的韌勁，才能使認(rèn)識(shí)超越感性層面，達(dá)至對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，從而用新視野審視新變化，用新觀念拓寬新思路，用新辦法解決新問(wèn)題。古人說(shuō)：“下君之策盡己之力，中君之策盡人之力，上君之策盡人之智。”善求解當(dāng)先求教，只有多方聽(tīng)取意見(jiàn)，善集眾人之智，才能為解決矛盾和問(wèn)題找到無(wú)窮的力量之源，從而把向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)建立在科學(xué)的思想方法之上。
??? 馬克思說(shuō)過(guò)：“世界史本身除了用新問(wèn)題來(lái)回答和解決老問(wèn)題之外，沒(méi)有別的辦法。”一個(gè)有作為的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，在向“問(wèn)題”學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干；在不斷解決問(wèn)題中彰顯作為、創(chuàng)造政績(jī)?！叭绻銖目隙ㄩ_(kāi)始，必將以問(wèn)題告終；如果你從問(wèn)題開(kāi)始，必將以肯定結(jié)束。”這也許就是事物的不二法則。