4月14日晚上8時許,齊河經濟開發區義和村村民活動中心，村民李秀云在臺上侃侃而談：“俺家那口子，不太會說話，但有一點好，特別孝順，不管是對他家老人還是俺家老人……俺先講這些，下一個我想請宋秀美來講，大家歡迎。 ”在臺下近50位村民的熱烈掌聲中，宋秀美上臺接著講。

  這是義和村國學大講堂的一個村民講演環節，主題是“夫妻欣賞會”，村民們紛紛走上前臺，夸一夸自己配偶身上的閃光點。記者全程旁聽了這一節別開生面的講堂：是講堂，有老師，但更多的是老師、村民之間的參與和互動，盡管每個人的方式不盡相同，但過程中儀式感、代入感很強。村民們很認真地唱著由紅歌改編而來的“村歌”——“義和孝道美名傳”，村里過去打夯的老把式、74歲的縣非物質文化遺產傳承人沈雙田帶領大家一起溫習代表傳統農耕文明的“打夯小調”，好像時刻都在提醒大家，這里是義和村。

  義和村擁有一段不平凡的歷史。這個村原名小徐村，以徐、沈、王姓為主，1944年日本侵略者為修建飛機場，將該村強行拆除，并驅趕村民，要求他們自行投親靠友。但小徐村人素來團結，堅持不分開，臨時打地窖居住，后在徐氏祖輩捐贈本村貧民的20畝地上再次集中建村，為彰顯義薄云天、和睦相鄰之意，新村取名“義和村”。

  義和村距離齊河縣城約10公里路，雖自身并無產業，但由于周邊企業較多，近些年常年在企業打工人數超過300人，占全村一半。黎明出村、日暮回村，村民收入增加了，但鄉鄰之間溝通交流越來越少，村級活動組織難，村級組織活動難。

  當年日本人刀槍之下沒有散亂的義和村，現在卻面臨新的問題。如何傳承守望相助的義和村風，如何增強村級組織的凝聚力？ 2014年開始，村支部書記沈仁明請來了退休后長期致力于醫療禮儀培訓和傳統文化研究的高煥云女士。而高煥云也被幾次三番誠意邀請的義和村人所打動，開始逐戶走訪村民。經過反復討論研究，他們一致決定把重塑“孝親義和”新風、開設村級國學講堂作為切入點，“孝”即愛黨愛國愛集體愛長幼；“親”即親愛家人、誠信待人；“義”即擔當、敬業、奉獻；“和”即鄰里和睦，友善待人、守望相助。

  圍繞“孝親義和”新風，高煥云精心制訂了課程計劃，每周六晚上固定講授，將優秀傳統文化、美德、社會主義核心價值觀等創新形式、結合實際融到具體課程中。一開始，有些村民覺得上課沒用，聽課的人寥寥無幾，但是高煥云和村“兩委”將其當成一種義務，硬是堅持了下來，一年開課40次以上，四年來已累計超過160節。村里通過黨員帶頭參加活動，并邀請德高望重的老人牽頭組織村民議事會，領頭挖掘本村傳統文化，整理已消失的打夯小調，每逢節日號召男女老少上陣齊唱打夯調喊號子，在體驗傳統、文化堅守中重溫故園情懷。現在，每次參加活動的人數已達三四十人。上級黨委借勢推動，組織村“兩委”成員、黨員和部分退休老師、本村在外工作人士共同成立了30多人的義和村講師團，宣傳政策，調解糾紛，移風易俗。“現在晚上文化廣場鑼鼓一響，全村老少都往這里趕。村里各項工作好安排了，鄰里有點矛盾好解決了，俺們村比原來更‘義和’了。”老黨員沈景法說。農家小院的外墻上，貼著孝順媳婦、好婆婆的頭像，春節聯歡會、成人禮儀式、高考中榜生啟程行動、中秋節晚會、尊愛齊家行動等村級活動常年不斷，村里不管是修路修橋等村級事務還是紅白喜事，村民都能積極義務參加；全村近幾年考出近20名本科生，該村先后被評為“中華傳統文化示范村”“省級文明村”“省社區宣傳文化工作示范點”；義和村講師團成員、村主任沈義寶被縣巡回黨校聘為鄉村文化講師，義和村成為市縣黨校的觀摩教學點,其模式在全縣多個村進行了推廣。

□張海峰段慧石勇

<STRONG>◆專家點評

一個鄉村振興進行時的典型例證

</STRONG>□市委黨校教授趙霞

  鄉村文化振興，就是要讓傳統文化基因和核心價值觀融入社會生活，從微做起，從細干起，從小抓起，才能收到實效。義和村鄉村文化振興實踐，就起到了凝魂聚氣、強基固本的作用。

  鄉村振興戰略的最終目的是，鄉村不能成為城市化、現代化的犧牲品，相反，鄉村既是中華優秀傳統文化的根據地，又是社會主義先進文化的新戰場。通過新農村建設，鄉村是恬靜和美的生活樂園；通過義和村這樣長期而穩固的文化開拓，廣大群眾從此擺脫單調封閉的精神生活，積極向上、團結和睦的村風讓所有村民相互感受到親人般的關愛，這樣親切的氛圍如空氣一樣彌散，大家必然油然而生愛村護村建村的歸屬感和責任心。義和村正是給我們提供了一個鄉村文化振興進行時的典型例證。