邪教是社會的毒瘤，危害社會、危害家庭、危害個人，這已經是大家的共識，按理說，邪教是沒有存在余地的，可是。古今中外，邪教在社會上還有存在的空間，這就需要我們用各種方式方法去抵制邪教，消除邪教存在的空間。

邪教存在的原因  要消除邪教存在的空間，我們需要探討邪教能夠在社會上有市場、能存在的原因。筆者認為，邪教的存在，不僅僅是人們的文化水平低、科學知識不足所導致的，因為事實告訴我們，邪教的參與者并不都是不懂科學的人，相反，有的還有很專業的科學文化知識，他們的宣傳品也不是沒有文化的人所能粗制濫造出來的，他們的理論體系也是頗能打動人心的。若是專看他們的文化程度和文化上的能力，會給人造成一種假象：不會是邪教吧？好像說的也蠻有道理呀！這么漂亮的東西怎么會是不對的呢？所以，我們要在更深的層面探討邪教存在的原因。

邪教存在的原因是什么呢？邪教為什么有空間有市場呢？筆者認為，這是源自于人的缺乏感和由此產生的期盼得不到正確的疏導所造成的。比如說貧窮的人是經濟上的缺乏，他們期盼富足發財；患病的人是健康缺乏，他們期盼的痊愈和健康； 焦慮不安的人是安全感缺乏，他們期盼穩固和安心；憂傷抑郁的人是快樂的缺乏，他們期盼好心情；還有價值感的缺乏、成就感的缺乏、使命感的缺乏、滿足感的缺乏……這些缺乏得不到有效的疏導，就會給邪教的發展留下空間。邪教能有市場就是利用了人們的缺乏感，畫餅充饑，向人許下虛假的諾言，比如可以治病、可以發財、可以讓人覺得有使命、有價值、有盼頭，心甘情愿被邪教利用，為邪教效力，甚至甘心情愿被人身控制而引以為榮。

邪教組織針對人們的缺乏感，理性上進行忽悠、感性上進行誘導、行動上進行控制，掙疏導缺乏的方式  為了消除邪教存在的空間，針對人們的缺乏感，我們應該采取什么樣的疏導方式呢？方式之一：滿足缺乏感。說到缺乏，我們首先想到的辦法就是滿足，貧窮的富裕了，患病的痊愈了，這些缺乏就得到了滿足。因此我們會努力地發展經濟，努力地提高醫療水平。可是，我們也要清楚認識到，缺乏感和缺乏并不相等，缺乏感完全用滿足來解決也是不現實的。畢竟，經濟再富裕，也總有窮人，醫療再發達，也有治愈不了的疾病，物質條件再好，也有抑郁、失落、孤單的情況，這些就不是什么措施所能滿足的了。方式之二：遏制缺乏感。有的時候并不是真的缺乏，而是缺乏感不滿足，就像一個詞語所說的欲壑難填，貪心太大，使用正常的方式達不到目的就走向邪教。所以這種缺乏感就要遏制。方式之三：勝過缺乏感。對于人們的缺乏感，除了滿足和遏制外，更重要的一種處理方式就是勝過缺乏感。特別是針對非物質性的缺乏，更為有效。這種勝過與其說是現狀的改變，更不如說是一種心態的調整。就好比雖然缺乏的門檻還在，但人長高了，能買過去了。

在消除邪教的空間上，堵不如疏，堵疏并舉，更要積極疏導人們的缺乏感，使邪教失去賴以生存的土壤，賴以呼吸的空氣，賴以活動的空間。

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