后羿射日的故事家喻戶曉，并且因后羿出于有窮氏部落（其活動區域覆蓋我縣）而被人們認為后羿射日的故事發生在我們德州，然而，歷史傳說中還有一個后羿，但彼后羿卻非此后羿。

《史記》載：“帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之于鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射于吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。”意思是有窮氏的首領叫羿，不知姓什么，世代善射，到了帝嚳的時候，曾賜給過紅色的弓、白色的箭，并封到鉏地。夏初，后羿的封地從鉏改到窮石（《水經·河水注》：平原鬲縣故城西，故有窮后羿國也。這里說的平原即今德州市境）。

這里有一段故事，是說大禹傳位于兒子啟建立夏朝后，啟子太康即位。太康荒廢政事，有窮氏首領后羿就把他趕下了臺，史稱“太康失國”。后羿立太康的弟弟仲康為傀儡，史稱后羿代夏。然而，后羿自認為箭術高超，目空一切，“恃其射也，不修人事”，他也不理朝政，天天打獵游玩，于朝政卻一味任小人用佞臣，他起用善于阿諛奉承的寒浞為相。不料卻蹈了太康的后轍。同時，寒浞對后羿及太康兩家展開斬草除根式的屠殺，后羿一族遭血洗，仲康死于逃難途中，他的兒子相也被殺，相的妻子歷經磨難，逃到娘家有仍氏，生下少康。寒浞之子澆去殺少康，少康避往有虞氏（有虞氏部落在山西南部、河南西北一帶活動），并積極厚植勢力。同時，逃到有鬲氏的夏朝老臣伯靡也不斷聯絡殘存的夏朝勢力，并帶領他們投奔少康，向寒浞宣戰，幾次大戰，夏軍皆勝，最后殺寒浞，復國，史稱“少康中興”。這是這位夏代后羿的故事。

而廣為熟知的那個有射太陽的超能力的后羿卻不是他。后羿射日的傳說出自《山海經》、《淮南子》、《天問》等著作，故事內容已為人們熟知，是說遠古的時候，帝俊的10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。 10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給就人類帶來了災難。森林被烤焦了，大地被烘干，禾苗草木被曬干。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，射掉9個太陽只留下一個。注意這個后羿是出在帝俊時期，而據《山海經·大荒南經》載：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。 ”意思是在大荒時不庭山中，榮水盡頭有帝俊，三個身子，妻子是娥皇。帝俊姓姚，吃黍，馭四鳥。同時，在此文后釋中有“珂案：《說文》十二云：‘虞舜居姚虛，因以為姓’則此經妻娥皇而生三身之帝俊，其為舜也明矣。 ”按《山海經》說法，娥皇與羲和是同一人。要比夏代的后羿早的多。

兩個人都叫羿，而且也都善射，所以才會被人們混在一起，不過，這也反映了我國神話傳說體系散亂，不如西方國家那樣完整有序的特點。

□ 郭峰