□周聞道
　　一般都把這首詩(shī)當(dāng)作經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，而且是寫(xiě)給他的晚年紅顏楊姝的。不錯(cuò)，這是李之儀生命歷程中一段不平常的時(shí)光。他不僅仕途不順——北宋崇寧二年（1103年），他被貶到太平州；而且禍不單行，先是女兒及兒子相繼去世，接著，與他相濡以沫40年的夫人胡淑修也因病離世。他成了一個(gè)被世界拋棄的人。孤獨(dú)不是孤獨(dú)者的墓志銘，而是溫暖與故鄉(xiāng)卿云的走近。此時(shí)，是知人知心，知冷知熱的楊姝，為他帶來(lái)了生活的信心和勇氣。
　　一切似乎都合乎情與愛(ài)的邏輯。可事情似又不那么簡(jiǎn)單。不要忘了，楊姝就在身邊，并非江頭江尾。早已觸動(dòng)李之儀的是十三歲的楊姝，為被貶安徽當(dāng)涂太守的黃庭堅(jiān)彈奏的《履霜操》中世事洞察的思想：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽(tīng)讒言。孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰(shuí)說(shuō)顧兮知我冤。 ”楊姝似乎在提醒：目前有諸多詭異，善良的人對(duì)未來(lái)要有戒備，以免禍患加身。這楊姝，從小分明就是一位憂國(guó)憂民的女子。“此恨何時(shí)已”，顯然也不止是情愛(ài)與家庭悲劇。由于保守勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，王安石兩次推行新法均以失敗而告終，變法派人物被斥逐流放，備受打壓。北宋從此開(kāi)始走向衰亡。朝廷官僚間的爭(zhēng)奪權(quán)利也白熱化。宋神宗為了緩和統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，更多地重視增加賦役，卻讓民間疾苦進(jìn)一步加深。北宋兩次對(duì)西夏戰(zhàn)爭(zhēng)都以失敗告終，宋神宗于元豐八年（1085）憂忿而死。就在此前不久的1101年8月24日，他追隨一生的蘇軾，也在貶謫途中含恨離世……
　　是的，殘酷的世界，就孤獨(dú)獨(dú)地剩下李之儀一個(gè)人。長(zhǎng)江，也許只是一個(gè)美好意象；君，作為情感寄托的對(duì)象，可能是楊姝，也可能是蘇軾，或者就是卿云，一種開(kāi)明之治的理想。這從李之儀多舛的人生、對(duì)民間之苦的執(zhí)著關(guān)注和大量的憂患詩(shī)文中不難得到印證。他與楊姝結(jié)婚后，晚年得一兒一女，分別取名“望慶”“思云”，也表現(xiàn)出對(duì)生他養(yǎng)他的那一方故土、對(duì)卿云故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈眷戀。特別是他在當(dāng)涂生活的20余年間，常常獨(dú)自吟詠李白臨終前在此寫(xiě)的帶有自撰墓志銘性質(zhì)的《長(zhǎng)歌當(dāng)哭》，寄托感物傷懷的情愫，也是明證：
　　大鵬飛兮振八裔，
　　中天摧兮力不濟(jì)。
　　余風(fēng)激兮萬(wàn)世，
　　游扶桑兮掛石袂。
　　樹(shù)是唐棗，準(zhǔn)確說(shuō)叫金絲小棗。因?yàn)檫@棵金絲小棗生于唐時(shí)，距今已1668年，據(jù)說(shuō)是中國(guó)目前最老的棗樹(shù)，故而得名。
　　去年去河北滄州采風(fēng)，劉月新等慶云文聯(lián)諸友，就專門(mén)跨省帶來(lái)一些慶云特產(chǎn)金絲小棗，感覺(jué)是皮薄、肉厚、核小、質(zhì)細(xì)、味甜，留下很深印象。據(jù)說(shuō)，這金絲小棗含有蛋白質(zhì)、脂肪、淀粉、鈣、磷、鐵以及多種維生素等。唐棗被稱為“棗神”，當(dāng)然不僅僅是因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)，資歷老，更在于在千多年的風(fēng)雨中，它沉淀的卿云精神。
　　地處渤海之濱的慶云，因陽(yáng)光充沛，氣候濕潤(rùn)，很適合金絲小棗生長(zhǎng)。因此，歷朝歷代的開(kāi)明治者，都號(hào)召引導(dǎo)百姓種棗，把它作為治國(guó)安邦的重要舉措。我不得不承認(rèn)，當(dāng)走近慶云歷史，發(fā)現(xiàn)始于商周，興于魏晉，盛于明清，鼎于當(dāng)今的金絲小棗興盛史時(shí)，我有點(diǎn)情不自禁。除了感動(dòng)，還是感動(dòng)。感動(dòng)于卿云之下的這一方開(kāi)明之治，不是幾年幾代，而是幾千年幾百代。感動(dòng)于漢宣帝時(shí)的渤海郡太守龔遂勸民農(nóng)桑，要求百姓必種棗樹(shù)的行政命令，及“青疇綠野，彌望盡是棗”的盛景。感動(dòng)于魏晉時(shí)期的各屆治者，不僅號(hào)召百姓種棗，還為科學(xué)種棗提供技術(shù)幫助，以至《齊民要術(shù)》也以“樂(lè)氏棗”之名收入慶云小棗。感動(dòng)于北宋時(shí)期的那一道縣衙指令：“廣種棗桑榆柳”，政府還鼓勵(lì)商販將小棗經(jīng)大運(yùn)河銷(xiāo)往都城東京及南方各地。感動(dòng)于明清時(shí)期的“府屬各縣均大行棗桑”，河間府甚至責(zé)令鄉(xiāng)民每戶3年之內(nèi)植棗桑1200株，“均無(wú)賦稅，違者發(fā)配云南充軍”……
　　當(dāng)然，我最感動(dòng)的還是當(dāng)下。政府不僅免除了農(nóng)民種植桑棗等農(nóng)作的所有稅費(fèi)，還要給種棗種桑者補(bǔ)貼。1993年，地方政府更提出了“奮戰(zhàn)三年，實(shí)現(xiàn)慶云大地棗園化”的宏偉目標(biāo)。目標(biāo)早已實(shí)現(xiàn)。全縣現(xiàn)33萬(wàn)人，種棗1200余萬(wàn)株，人均40余株，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小棗10多萬(wàn)噸，棗業(yè)加工也蓬勃發(fā)展，成為全國(guó)第一個(gè)棗園化縣。
　　我沒(méi)有考察過(guò)歷史，不知還有沒(méi)有另外一種樹(shù)，能像慶云金絲小棗一樣，幾千年來(lái)，不因改朝換代，不因制度信仰，經(jīng)歷了一代又一代的治者，歷盡無(wú)數(shù)風(fēng)雨，一直如此受到政府的庇護(hù)和重視。我相信，這背后一定有一種超越時(shí)空的力量，在支配著時(shí)世運(yùn)行。
　　這天，艷陽(yáng)高照，我站在唐棗前，就像面對(duì)一位從千年歲月中走過(guò)來(lái)的長(zhǎng)者，心懷敬畏。我很想問(wèn)問(wèn)他，什么是卿云，我知道，只有他有資格回答。我還想問(wèn)他，一棵千年棗樹(shù)是怎樣煉成神的；還有瓦崗英雄系馬安息、燕王掃北，及抗戰(zhàn)期間天佑棗樹(shù)的故事……
　　唐棗不語(yǔ)，挺立著蒼勁的雄姿。
　　倒是唐棗旁邊的一棵小棗樹(shù)，顯得活潑多語(yǔ)。樹(shù)不高，約莫十來(lái)公分，卻顯得綠葉蔥郁，充滿生機(jī)。慶云的朋友告訴我，棗樹(shù)大都是無(wú)性繁殖，根系就是最好的繁衍介質(zhì)。于是我猜測(cè)，這棵小棗樹(shù)，可能就是唐棗的孫子的孫子。他隨風(fēng)而舞，在爺爺?shù)臓敔斆媲埃@得有點(diǎn)淘氣。因?yàn)樗刑詺獾谋惧X(qián)。唐棗的家譜和歷史，老爺爺都在月亮底下講給了他聽(tīng)。而今，老爺爺老了，他就成了代言人。從小棗樹(shù)的表情姿勢(shì)中，我似乎感悟到他要告訴我的意思。原來(lái)，唐棗的全部故事，都在《卿云》之歌里。欲要求答，就得從舜那里讀起，讀懂什么叫“萬(wàn)姓允誠(chéng)，遷于賢圣，莫不咸聽(tīng)。”什么叫開(kāi)明之治。我頓悟，終于理解了《史記·天官書(shū)》里“卿通慶”是什么意思。
　　只為卿云，此行值得。