如果說“主佛”李洪志在邪教界敢稱“無節操千年老二”的話，絕對不會有人敢妄稱第一。為啥，待我把這囫圇著的李主佛剖開給看看。

一朝成主佛，習慣無節操。自從創立“法輪大法”之后，李主佛便開始了自己“無節操神功”的修煉。

無節操大法第一招，為成主佛改生日。據相關可靠資料證實，李洪志于1952年7月7日出生，且李洪志1991年3月31日補辦的身份證上，他的出生日期也為1952年7月7日，但在后來“法輪功”相關書籍的《李洪志先生簡介》中李洪志的生日成了1951年5月13日。乖乖，李主佛，你表叔的同學的老婆梁桂清可是1951年5月才介紹你爸認識你媽的，1951年，好傳統的年代，你媽得是未婚先育？嚇死寶寶了。

無節操大法第二招，為圓謊言改論語。在老版《論語》中，李洪志強調“佛法”“科學”，稱自己有種種超自然能力，稱“‘佛法’是最精深的，他是上一切學說中最玄奧、超常的科學”；然而，當他在吉林人民醫院做闌尾手術使自己“佛法”失靈得向科學求救，當他在美國因違法被處理被網絡這一科學產品迅速曝光，李主佛忍無可忍了，便說“這個法這么大，他是未來的一切，把科學擺的太高了、太大了，所以我就一直想修改他。”乖乖，李主佛，你這不科學呀。

當然啦，李主佛無節操大法也不是一朝訓練而成的，比如“4.25”時宣稱自己不在中國，不知曉事件，比如把自己變成美國公民，聲稱遭到某某黨迫害，等等等等，多了去了。突然想起多年前的一本書，叫做《壞蛋是怎樣練成的》，嘿嘿，李主佛一定是讀過的。

想成佛轉世，卻與神同生。從種種跡象來看，李洪志更改自己的生日，就是為了讓自己成為“釋迦牟尼轉世”，是“活著的主佛”，甚至是“宇宙的主佛”。相傳佛祖釋迦牟尼的生日是中國農歷的四月初八，于是，李主佛想當然地就把自己的生日改成了與佛同生的日期。對此我只能說：呵呵，李主佛。

轉世，是印度教、錫克教、耆那教、一些非洲宗教與及很多不同的宗教和哲學的主要信條，指一個人在死亡后，其靈魂在輪回中投胎。在我國，我們最熟悉的就是藏傳佛教的傳世制度了，比如班禪。十一世班禪確吉杰布出生于1990年2月13日，1995年12月29日被確定為十世班禪轉世的靈童，十世班禪于1989年1月28日逝世；十世班禪確吉堅贊出生于1938年2月3日，1941年被確認為九世班禪轉世靈童，九世班禪于1937年12月1日逝世。從藏傳佛教制度來看，“轉世”的班禪的出生日是在前任班禪逝世日之后，基本不是前世的逝世日，更不是前世的誕生日。而從我國相關的神仙傳說來看，佛的轉世是要在佛在神界“消失”的同一時間，比如靈珠子轉世哪吒，比如佛祖轉世成喬靈兒，就連天蓬元帥轉世成豬八戒不也是一下子從天上掉到老母豬肚子里嘛，按李主佛的思維，那天蓬元帥不是要在空中掉一年，法力也忒差了吧。

江湖中有句話，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，李主佛，你還是好好讀點書，研究下釋迦牟尼啥時死的吧，要真的研究出來了，你自己的身份不但能得到證實，一下子成了學術權威，說不定整個佛界還真把你當作一尊神，到那時，李主佛就可以攥著拳頭說，噢耶。

　節操掉一地，不妨再繼續。如今，“主佛”李洪志龜縮海外，高舉委曲主義大旗，尋取外國媽媽庇護。當然啦，隨著漂洋過海，李主佛的眼界開闊了心胸更大了，知道天外更有一片天，知道僅僅當一個“活著的主佛”是不夠的，要當就當個“宇宙的主佛”；知道科學是不可靠的，要搞就搞它個反科學的。

那么，好像釋迦牟尼老老佛爺在西方不太靈驗哦李主佛，西方社會信的可是耶和華，是天主，是基督。圣母馬利亞未婚而孕，十二月二十五日晚把耶酥生在了馬槽上，后來，信徒們便在二十五日望彌撒，紀念耶酥出生。

既然李主佛想成為“宇宙的主佛”，建議李主佛把生日再改改，改在1951年12月25日出生。這樣最起碼有三個好處：第一，可以破解李母未婚先育難題，那啥不是先孕后再和約瑟結婚的嗎？李母如此正好；第二，可以拉近與西方社會的距離，西方社會不是信仰基督嗎？自己與那啥生日相同，話就好說了；第三，可以與世界接軌，中國制造，世界標準。

圣誕節是西方最重要的節日之一，龜縮西方的李洪志應該感受到其慶典場面的恢宏，要真把自己的生日改成圣誕日肯定好處多多。李主佛，恨不出生在西方呀，改一改？反正如此無節操的行為對你來說已經是輕車熟路了。