□張明福
陵城欞星門位于區政府駐地往南300米路東的一條小巷中，門南向，東西長約14米，南北寬約3米，高約6米，三間四柱三樓八戧桿木斗拱結構。紅漆木柱底端由石鼓夾抱，上端有戧桿支撐；木柱上建飛檐斗拱，上覆琉璃瓦，樓脊上飾花紋。
2018年9月，區文廣新局在對其進行修繕時，挖出明代康丕揚撰文的《陵縣儒學重修宮廟碑》一通。碑身通高247厘米，厚32厘米，寬100厘米，頂邊高220厘米，頂端長56厘米。石榫長52厘米，寬25厘米，高21厘米。青石材質。背面有“碑陰”二字，位于中間處，第一字上端距頂20厘米，每個字均為高10厘米、寬10厘米。中間有75厘米空白，下為“闔學生員”4字，下面為生員名單，貢生許楠單獨為一豎行，與“闔學生員”齊。闔學生員共154人，分六行。第一、二行，每行生員23人；第三、四、五行，每行生員29人；第六行，生員21人。
欞星門整修后，該碑被配以長150厘米、寬80厘米、高60厘米的新碑座，立于坊門后東北角處。
《陵縣儒學重修宮廟碑》的價值在于：一是披露了陵縣（現改名為陵城區）自隋唐以來由盛而衰的原因，即明成祖“都燕，轉漕由御河入三輔咽喉，要地西移六十里，屬廣川。當事者……視陵若緩，舊城日漸平蕪，而學制日益圮”，說明“陵德互易”中陵縣由隋唐宋元時期的魯西北政治經濟文化中心下降為一般縣區，經濟文化受到很大影響；二是記述了萬歷二十三年（1595）知縣李必達、教諭王崇光、訓導劉谷重修文廟和學宮的過程；三是保留下了重修學宮時陵縣縣學的生員以及推薦的貢生情況。
碑文撰寫者康丕揚（1551-1632），字士遇，號驤漢，明代濟南府德州陵縣人。生而穎敏，讀書過目不忘。 16歲進入縣學。萬歷四年（1576）中舉，二十年（1592）進士，先后任寶坻縣知縣、密云縣知縣、陜西道監察御史兼管河東鹽政、遼陽巡按兼學政，后署理兩淮鹽課。在任期間，修理城池，平反冤獄，嚴于執法，懲治惡僧，化解矛盾,維護安定，注重厘正文風，發展當地教育事業。萬歷三十七年（1609）春，致仕歸里。晚年教子課藝，整理地方文化冊籍，對家鄉的文化事業建設有突出貢獻。崇禎五年（1632）秋卒，享年81歲。著有《北臺疏草》2卷、《按遼疏草》6卷、《按晉疏草》6卷、《三關圖說》《按淮疏草》2卷、《癸卯兩事志略》5卷、《省身錄》1卷、《蓄德錄》1卷、《千秋鏡源》60卷、《廣古傳信方》5卷、《集閩方》4卷、《宮傳方》3卷、《東坡先生外集》86卷、《韓魏公集》30卷、《白氏長慶集》4卷、《評》4卷、《公移尺牘四六詩文》84卷、《棲鳳館遺文》1卷和《東方先生文集》。
碑文
陵縣儒學重修宮廟碑
自孔氏修六藝，微言講業鄒魯之郊，萬古斯文之統昭如日中。而其祀，至今不廢。周漢以降，世亡問何代，代亡問何邑，儼然胥[1]尸祝于孔氏之門墻。匪直崇功祈報，亦惟是廟貌隳[2]則時祀廢，時祀廢則文教湮，不祀不文，不可以為國，況近圣人居若此甚者、崇重可獨后哉？陵在古，為平原故郡，距先圣闕里僅三百里而遙，禮教之所醖釀，信義之所熏陶，漸被獨易其間，人文之代興，史乘之傳記燦然蔚然，相望后先。語曰：高山仰止，陵士誠易矣。故當漢元康初，上選博士、諫大夫、通政事者補郡國，而蕭望之首以持重補平原相。越二百年，則有才望震世之孔北海。越二百年至唐，則有孤城抗逆之顏平原。夫諸君子者，履仁仗義，跡其功業之昭垂，詎不足增輝俎豆而生色橋門哉。然而淵源由始家法，匪遙毋論，文舉[3]真卿兩君子，俱孔顏[4]后裔，斤斤于詩禮趨庭，博約善誘，雅不敢悖，倘其立身服政，少不規于圣訓，抑何以瞻廟貌而對祖武也。而太傅自少以明經稱，即云豪杰，無待而興，恐望先程而視標準，功未可盡誣矣。自明都燕，轉漕由御河入三輔咽喉，要地西移六十里，而屬廣川，當事者見天下方無事，陵地無所用之故，視陵若緩，舊城日漸平蕪，而學制日益圮。會連歲大水，舍傾至不蔽風雨。嗟乎！此豈所以為長慮者哉。夫以國家正全盛威德旁流，猝而語綢繆之計，則見為迂；驟而語弦歌之急，則見為緩。不知國家以命脈寄全漕，特設部使者監諸廣川要，萬一有不逞者，潢池操挺，垂涎積貯，則擇鄰郡宿重兵，舍平原復何屬？而陵尤要。國家都北平為門戶，環瀛滄[5]以為捍蔽，則河間急，乃陵北不卅里即瀛滄，舊隸□□□漁陽脫以急聞疆吏者，整旅而前發，擇要害相機宜，孰如陵之近且便。則陵為尤急，當事者奈之何屑屑焉？視陵為獨，后學制顧缺焉，而不講也。學制不飭，則士氣銷；士氣銷，則神氣不壯。欲以西衛河，北捍瀛滄，□□稱重地難矣。侯至，即捐帑鳩工，亟謀修葺。初繕城，以治外，曰此可以衛多生矣。既修殿以棲圣，曰此可以肅多士矣。已而，由堂廡而戟門，而啟圣，而鄉賢，□不煥然新翼然起焉。陵于是真可稱重地，而諸士且喁喁[6]鄉風矣。已乃[7]以百年曠典爰自侯抅，而庀材工作之費，又胥借公羨，毫不以于民。于是教諭王崇光，訓導劉谷（江西饒陽人），共謀為不朽。而俾許生楠遠請不佞者碑焉。余與侯屬同年友，幸得蒞撫下，而又感侯為邑人士廣無窮教，即不文其何辭？顧念由春秋迄元季，上下數千年，亦遼邈[8]矣。惟三君子能以功業彪炳，為不負此任。明興十世，歷二百年馀，亦云極盛矣。惟李侯能興起斯文，為不負此地。則今日人地兩遇，可不謂千載盛際哉？顧舉廟貌而飭新者，上之任也。群士敬業而修藏者，下之責也。諸士試觀，從古如太傅、如北海、如真卿，當時并以清時妙簡人主，至屈股肱而遠畀外郡者，視此地為何重，諸君子無嫌外補，其巍然卓自建樹者，視此為何光？今諸士既幸近圣人居，當先賢故郡，上之能絕塵奔軼，紹明圣統，次即升堂入室，亦不遠于由求。出而服官為政事，為節義，抑無愧于三君子，則陵永重。而李侯今日重修，至意為不徒矣。不然堂構新矣，徒肅肅為瞻拜。地則遡遺址，而瞻像邈闕里固無恙也。奚藉今日而又奚貴于天下□齊魯士哉。是役也，自夏四月經始，至秋九月竣事，凡六月而告成。侯李，名必達，號孚宇，廣平之肥鄉人。
賜進士第文林郎平治生康丕揚頓首拜志
縣丞諸暨趙云鵠 主簿大城劉仕 典史涇縣鄭釗 教諭孝感魯伯淑 訓導分寧（舊志稱甘肅寧州人）劉谷 協立萬歷二十三年（1595）歲次乙未十月丁亥吉旦
碑陰
闔學生員 貢生許楠[9]
許爾為、馮侍暢、王應祿、李邦棟、楊烈、劉光大、于巍、王邦表、張所蘊、朱襟、馬爾孝、王萬齡、馮時通、王三命、康丕顯、楊文忠、鄭之良、趙在朋、康丕承、左口口、石維垣、趙獻群、宋明士。
石獻忠、許國史、楊愛鯉、王延賞、王綬、王士元、康爾爵、孫可訓、石維藩、許爾養、華孔懷、許爾修、王好生、李翔淵、楊慶麟、于現龍、趙前光、李升淵、任之重、季元灼、李先暢、木正邑、楊于庭。
許成、徐應吉、孫紹休、于峩、孫紹烈、于胤先、李逢春、張圣謨、傅筑巖、許邦龍、王之藩、張弘謨、孟柬巖、郭四友、陳桂、于崇、許禧、史經、陳其謨、鄧調元、范愛眾、陳稷謨、左寶書、許鴻、趙完璧、劉先春、許從龍、張筑、馮爾真。
許浩、李長春、崔蒙高、許爾英、龐用口、許克忠、張聲教、馮時觀、張應桂、許盛、季為緄、劉上士、司可還、趙治、陳治清、丁葉美、許潤、趙奎口、穆錫極、郭崇昌、吳江秀、魏國瞻、許蘇、石維屏[10]、王茂才、呂養初、張口教、趙化光、王吉誦。
李孔傳、李應選、馬享歐、張家聲、李為鮫、弭正身、張書紳、許艾、鄭貴元、趙文光、呂慎初、李元炳、徐常吉、許保邦、許廣、趙觀光、趙群、張善、周之德、趙立志、王曰謹、陳尹民、楊口澤、王弘化、許瀛、穆廷相、趙貌、傅舉巖、李芳春。
侯邦禮、高嚴、孫承口、遲歷、李元口、邵世廷、馮階升、馮祭朝、石維翰、李效富、侯莊、鄧名元、邵可教、孫枝茂、楊承孝、徐明扉、鄭元字、口四科、楊用順、吳運清、侯三聘。
左下方刻有：
省祭官 孫□□ 李思廉 王承休
工房吏 李?時 王□□ 呂自學 丘 惀 段九鵬
木 匠 任繼學
泥水匠 劉 可
勒石匠 陳邦彥 陳中舉
注釋
[1] 胥：皆，都。
[2] 隳：讀huī，毀壞；崩毀。
[3] 文舉：指孔融，其字文舉。
[4] 孔顏：指孔子和顏回。
[5] 瀛滄：指北京以南德州以北廣大地區。瀛，大海；滄為滄州。
[6] 喁喁：讀yóng yóng，形容眾人景仰歸向的樣子。
[7] 已乃：不久。
[8] 遼邈：1.猶遼遠；2.相去甚遠。
[9] 貢生許楠：陵縣縣學當時選出的貢生，后官城武縣訓導，知縣李必達派他去請康丕揚撰寫該碑文。
[10] 石維屏（1573-1638），字邦衛，號新周，陵縣神頭鎮后石莊人。萬歷二十八年（1600）舉人，二十九年（1601）進士。歷官獻縣知縣、兵部武選司主事、職方清吏司主事、禮部儀制司主事、祠祀司員外郎、精膳司員外郎、儀制司郎中、河南按察司副使分巡汝南道、河南布政使司右參政、山石（山海路、石門路）關內道僉事、陜西按察使司按察使、山西布政使司左布政使。仕宦三十二年，田產不增，死后入陵縣鄉賢祠。
（鳴謝邢志軍、張宗亮、石賢圣、竇汝剛等同志參與碑文辨識考證）
注：作者張明福，德州市檔案館原調研員、研究館員，德州地域文化研究專家，德州碑刻研究專家（全文中的“口”為無法辨識字）。