“光彩翠潤，歷數百年，如新披于樹者。向日細觀，肌理內露，有佛像似天然生成。實為吳道子遺筆，精工細致，栩栩欲活，誠為海內珍品。 ”這是民國版《齊河縣志》對一件珍貴文物的敘述。根據有唐代畫圣吳道子真跡的敘述，可知此物形成于唐代，說是海內珍品實不為過。

這件文物是一部貝葉經。

貝葉經，就是寫在貝樹葉子上的經文，素有“佛教熊貓”之稱，內容多為佛教經典，也有的是古印度梵文文獻，有著極高的文物價值。而據《齊河縣志》記載，這部貝葉經竟有48頁之多，年代久遠，彌足珍貴。

那么，它是怎么來到齊河縣，現在又在哪里呢？

姚廣孝，明代僧人，政治家、佛學家、文學家。精通儒釋道三家，明成祖朱棣第一得力謀士。他一手策劃了朱棣輕騎取南京，登帝位，幫助開創永樂盛世，被封太子少師，故后人也稱其為姚少師。他還負責規劃了北京城的城建布局。他也是繼解縉之后《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編纂官。晚年，他又擔起振興佛教之責。歷史上曾有人評價姚廣孝說:“（明）二百余年以來，休養生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。 ”竟能與當朝皇帝并稱，可見其人歷史地位之高。這部珍貴的貝葉經就是朱棣從皇家珍藏的寶物中精選出來賞賜給姚廣孝的。

姚廣孝在輔佐朱棣期間，發現齊河縣“衢交九達，（行旅）冠蓋如云”，實是“坤德之膏腴，神州之天府”，并且“寺觀之興，由來久矣”，真乃傳經布道的寶地。他帶著這部貝葉經來到古剎龍光寺廣傳佛法，并把這部佛家至寶傳給了他在齊河的弟子。此后，他的歷代徒子徒孫都將這部貝葉經奉為鎮寺之寶，凡有重要人士來寺或值重大法事，必取此經以供觀瞻，廣為宣揚，幾百年安然無事。到民國年間，卻出了意外。

民國六年，奉天人李家驎出任齊河縣長，聽聞有此寶物，即到寺瞻仰贊賞一番后離去。然而不久之后，卻發生了一件詭異的事。一天有人持縣署的介紹信來到龍光寺，說是縣長還要借貝葉經一觀。也是僧人大意，想幾百年來從未有意外發生，再加是縣署來人，不敢不應，于是就讓來人將寶物取走，哪知卻是一去不返。僧人再去縣署討要時，縣署卻說并無此人此事，再找取經之人，也蹤跡皆無。僧人空口無憑，百口莫辯。所以寶物到底是被李家驎吞沒，還是被人假借李家驎之名騙取，眾說紛紜，莫衷一是。更值當時軍閥林立，戰爭頻仍，社會動蕩不安，人們吃飯生存都成問題，誰又會去關心文物丟了呢？

這件寶物從此再無音訊。百余年來，也沒有在世間出現，終成一樁歷史迷案。

□郭峰