“肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命”。3月4日，習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時，寄語文化文藝工作者、哲學社會科學工作者用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，把學問寫進群眾心坎里，匯集和激發近14億人民的磅礴力量。

為誰創作、為誰立言的問題，是一個根本問題。脫離了人民這個源頭活水，文藝就會變成“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”；脫離了人民這個常青之樹，哲學社會科學就容易“滑入機械論的泥坑”。描繪什么、謳歌什么，研究什么、主張什么，首先就要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題。走出方寸天地，閱盡大千世界，用心誠、用情懇、用功實，李 文化文藝工作者、哲學社會科學工作者就能在為祖國、為人民斌 立德立言中成就自我、實現價值。

心正則筆正。司馬遷作《史記》被稱頌“史家之絕唱，無韻之離騷”，李杜文章被贊許“光焰萬丈長”，皆緣于心懷天下和人民。歷覽前賢時彥，為天地立心、為生民立命是共同的志向和傳統。習近平總書記強調，人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。用心，意味著把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，為人民謳歌書寫、述學立論。拆除“心”的圍墻，打下人民的烙印，表達人民心聲、把握群眾脈搏，才能如習近平總書記所言：“把學問寫進群眾心坎里”。

感人心者莫先乎情。理性之美需要感性之美的點綴，以文化人離不開以情感人的鋪陳。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現，理論研究是玄虛莫測還是直面現實，能否在“身入”之外做到“情入”至關重要。正因為眷戀生于斯長于斯的鄉土，陳忠實從省作協大院搬到鄉下，打了無數腹稿，歷時6年創作完成《白鹿原》。正因為畢生堅守“啟人心智、服務人民、資政育人”的信念，“紅色理論家”鄭德榮從教67年，先后出版學術著作和教材50多部，培養出一批棟梁之材，奠定了黨史學科的理論基礎。成就精彩華章，赤子深情是最好的筆墨。

心懷人民不是一句口號，行萬里路、進萬家門，用功是厚積薄發的前提。不知稼穡之艱難，就不知貴谷務本之治道；不思紡績之辛苦，就不知創業營生之艱辛。皇甫村蹲點14年，直到對農村各種人物、風俗習慣和心理狀態熟稔于心，柳青不僅創作出史詩般巨著《創業史》，也成就了“深入生活、扎根人民”的典范。1980年到1984年間，年屆七旬的杜潤生為掌握農村發展實際，調研走訪全國25個省份240個縣，主持起草的5個中央“1號文件”對農村改革影響深遠。“不下汪洋海，難得夜明珠”。忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向學，留下的將是佳作巨著，成就的將是大家風范。　　漫漫時間長河，生命不過一瞬，而那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問，卻可以永恒。今天，民族復興的壯麗圖景鋪展開來，近14億人民正進行著波瀾壯闊的偉大社會變革。服務人民生產生活的偉大實踐，書寫人民喜怒哀樂的真情實感，文化文藝工作者和哲學社會科學工作者大有可為，也必將大有作為。