郭峰

“中東之戰(zhàn),陸軍皆遁,寶貴獨(dú)死平壤；海軍皆降,世昌獨(dú)死東溝。”這是《清史稿》中對中日甲午戰(zhàn)爭中犧牲的兩位民族英雄的記載，世昌指海戰(zhàn)中犧牲的鄧世昌，而寶貴即指在平壤保衛(wèi)戰(zhàn)中殉國的左寶貴，史書將二人并稱“雙忠”。

左寶貴祖籍我市齊河縣左三里村，后遷費(fèi)縣地方，今屬平邑地方鎮(zhèn)（清光緒《費(fèi)縣志》）。他是中日甲午戰(zhàn)爭中清軍將領(lǐng)戰(zhàn)死的第一人,也是職位最高的人。

世人都知左寶貴是一位鐵血丹心、舍生取義的愛國英雄,殊不知他還是一位“貴不忘本,富而好施”的慈善將軍。

東北第一家慈善機(jī)構(gòu)同善堂,就是他建立起來的。

光緒二年(1876)，39歲的左寶貴因戰(zhàn)功卓著得到時(shí)任盛京將軍完顏崇厚的賞識(shí)，經(jīng)崇厚奏請光緒皇帝，蒙“恩賜頭品頂戴,穿黃馬褂,賞戴雙眼花翎”,給鏗色巴圖魯稱號(hào),成為清高級(jí)將領(lǐng)。同時(shí)被任命為高州鎮(zhèn)總兵，但仍留駐守奉天。

于是左寶貴就在奉天城內(nèi)擇地開衙建府。沒想到這一開工竟然挖出了整整十八缸金元寶！在《歷史名人與齊河》一書中，是這樣描述的：“不凡之子，必生異相，必有傳奇。左寶貴一家人搬進(jìn)奉天后，發(fā)現(xiàn)住所西邊的小花園里經(jīng)常有小孩在玩耍，但天一黑就又不知道跑到哪里去了。左寶貴和夫人覺得蹊蹺，認(rèn)為是民間所傳的人參娃娃。于是，他便吩咐下人預(yù)備紅絨線，等小孩來玩時(shí)，拴在他們的衣襟上。人們按照吩咐拴好紅線線，一共18條。晚上，左寶貴命親兵打著燈籠，順著紅線尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)紅線都鉆進(jìn)小花園的土中。親兵挖開土，發(fā)現(xiàn)每條紅線下面有一口大缸，缸里滿是金銀。”左寶貴就用這些錢蓋了一座官堂，取名同善堂。東北第一家慈善機(jī)構(gòu)同善堂就這樣誕生了。

這當(dāng)然是編者為吸引讀者而采用的民間傳說，事實(shí)是，左保貴挖到這十八缸金元寶后，面對這天降之財(cái)，不動(dòng)一絲妄念，他馬上向他的恩師崇厚匯報(bào)，崇厚聞報(bào)，也是萬分驚詫，即令封存，同時(shí)上報(bào)光緒帝，光緒聞奏大悅，御批:“自身之福，財(cái)銀自裁。”一向熱愛公益的左寶貴接旨后，當(dāng)即決定把這些財(cái)寶都用于百姓，造福民眾。

左寶貴用這筆錢陸續(xù)設(shè)立了棲流所、惜字局、粥廠、義學(xué)館以及育嬰堂等諸多公益場所，用以接納安置難民，到1885年時(shí)已形成規(guī)模。當(dāng)然，它們的運(yùn)行也一直由左寶貴維持。光緒二十二年(1896)，也就是左寶貴犧牲后的第二年，與左寶貴既是戰(zhàn)友也同樣是抗倭英雄的盛京將軍依克唐阿，繼承左寶貴遺志，把左寶貴創(chuàng)辦的所有慈善機(jī)構(gòu)統(tǒng)一立案設(shè)檔，劃歸奉天督軍公署統(tǒng)一管理，并取佛家“萬善同歸”之意，命名為同善堂。同善堂也由左寶貴私人設(shè)立而成為由政府管理的慈善機(jī)構(gòu)。從此，在政府和社會(huì)的共同資助扶持下，同善堂快速發(fā)展起來。

然而，國家積貧積弱，同善堂也歷經(jīng)坎坷。九一八事變后,日本軍國主義者侵占沈陽，偽善的侵略者發(fā)現(xiàn)已犧牲多年的左寶貴在東北人民心中仍有著崇高地位，于是，他們就打起“親善”的幌子，妄圖用左寶貴的聲望籠絡(luò)人心，騙取人民信任，借以施行殖民統(tǒng)治。他們在日本本土鑄就一尊左寶貴的銅像，于1940年運(yùn)到奉天同善堂，還裝腔作勢地導(dǎo)演了一出聲勢浩大的“揭幕式”。但強(qiáng)盜終究是強(qiáng)盜，再好的表演也不能掩蓋其侵略本性，反倒更顯示出他的虛偽和兇殘。揭幕式結(jié)束不久，侵略者又撕下了偽善面具，他們扳倒銅像，熔化處理，作成炮彈，投向中華大地，上演了一出人類慈善事業(yè)史上最大的諷刺鬧劇。

歷經(jīng)百年風(fēng)雨，同善堂早已脫胎換骨，成為了今天的沈陽市紅十字會(huì)醫(yī)院。左寶貴將軍扶弱濟(jì)貧的濟(jì)世情懷也得以傳承，并發(fā)揚(yáng)為“濟(jì)貧、博愛、奉獻(xiàn)”的文化精髓，在新時(shí)代秉承著仁術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新的精神,為人民的健康服務(wù)著。