□任洪明

“百善孝為先”、“老吾老以及人之老”，尊老養(yǎng)老是中華民族的傳統(tǒng)美德。自先秦以來，歷朝歷代“以孝治天下”，十分注重保障老年人的權益，其中尤以唐代的養(yǎng)老更具特色，最為完美。

唐朝有我國歷史上第一部較為完備的法典——《唐律疏議》，它以立法的形式提出了保護老年人的權益，將各種侵犯老年人權益的行為納入“十惡”之“不孝”。規(guī)定凡是詛咒謾罵祖父母、父母的要處以絞刑；毆打他們的，要問斬；過失殺死他們的，要流放到三千里之外；打傷他們的，要判刑三年。可謂嚴刑峻法。在唐代，尊老養(yǎng)老備受皇帝重視。據(jù)統(tǒng)計，唐朝諸皇帝共發(fā)有關養(yǎng)老詔令多達73次，其中以唐太宗為最，在位23年，下“養(yǎng)老詔”28次。唐朝規(guī)定，每年仲秋吉辰，皇帝親養(yǎng)三老五更于太學。通過這種禮儀形式，引導社會形成尊老養(yǎng)老的風氣。唐朝基本形成了較完整的養(yǎng)老救濟于一體的助老濟困慈善制度。唐武則天長安年間（公元701——704年），設立“悲田養(yǎng)病房”，是唐代寺院設置的半官半民的養(yǎng)老機構，后由國家設官管理，但仍由佛教寺院協(xié)辦管理經(jīng)營。唐朝的這種機構可以說是中國養(yǎng)老院的雛形。唐朝還建立了“補給侍丁”制度，規(guī)定80歲以上的老人，政府為其安排一個護工，90歲以上的安排兩個，百歲以上的安排5個。這些侍奉人員，或是兒女，或是近鄰，也可是陌生人，其中的陌生陪護為唐代獨有，堪稱社會化養(yǎng)老的鼻祖。

唐代更有“精神養(yǎng)老”一說。唐律規(guī)定：“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財者，徒三年。 ”意思是說，如果家中有老人，子女不能遠走他鄉(xiāng)，要待在老人的身邊，以免其精神空虛、寂寞；否則要被治罪。此項規(guī)定較好地解決了“空巢”現(xiàn)象。當時，流行一個名詞叫“色養(yǎng)”。所謂“色養(yǎng)”，就是子女對待父母要和顏悅色，讓老人開心，不能給老人臉色看，更不能惹老人生氣；否則，那就是大逆不道，會令世人所不齒。一代名相房玄齡，不僅官做得好，在贍養(yǎng)老人方面也為世范。他“事繼娘，能以色養(yǎng)，恭謹過人”，遂成一段佳話。