社會(huì)主義主流文化需要多元亞文化來滋養(yǎng)和補(bǔ)充，我們要建立新時(shí)代既與中國特色社會(huì)主義主流文化相通的價(jià)值和觀念，又有屬于自己獨(dú)特價(jià)值和觀念的多元亞文化。
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“飯圈文化”作為一種圈子文化，其實(shí)就是一種亞文化，有其存在的歷史合理性與社會(huì)空間。亞文化是一種非主流的、局部的文化現(xiàn)象，它不是作為主流文化的對(duì)立而存在，而應(yīng)理解為是對(duì)主流文化的補(bǔ)充和促進(jìn)。人類社會(huì)存在很多的圈子，人種、民族、語言、性別、文化程度、興趣愛好，乃至不同的大大小小的空間和時(shí)間，都是圈子，有圈子就有圈子文化，就有形態(tài)各異價(jià)值多元的亞文化。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)和智能技術(shù)改變了時(shí)間和空間，重置了生產(chǎn)、消費(fèi)與流通，建構(gòu)了人類新的生存方式，催生了瞬息萬變復(fù)雜多樣的圈層與圈子文化?！帮埲Α蔽幕簿蛻?yīng)運(yùn)而生。
然而，技術(shù)既有正向作用，也有負(fù)向作用，當(dāng)技術(shù)被作為生產(chǎn)者的明星和作為消費(fèi)者的粉絲負(fù)向利用時(shí)，就變成了一種扭曲的行業(yè)市場。當(dāng)該行業(yè)的社會(huì)生產(chǎn)總過程完全偏離價(jià)值規(guī)律與市場效率，社會(huì)再生產(chǎn)不是靠質(zhì)優(yōu)價(jià)美的高質(zhì)量產(chǎn)品說話，而是被一條灰色產(chǎn)業(yè)鏈裹挾著，在無良資本、流量經(jīng)濟(jì)、“職黑水軍”、惡意營銷、無底線追星、網(wǎng)暴互撕的滾滾黑浪中，“飯圈”畸形發(fā)展，作為亞文化的“飯圈”文化變成了垃圾文化，污染了整個(gè)社會(huì)的正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀，嚴(yán)重傷害了青少年的健康成長和價(jià)值塑造，到了不整治不足以平民憤的地步。
對(duì)不良“飯圈”的整治政策出臺(tái)以來，治理效果較為明顯——
從生產(chǎn)者來看，畸形的明星光環(huán)不斷減弱。作為生產(chǎn)主體的明星、導(dǎo)演、影視公司，因偷稅漏稅、陰陽合同、天價(jià)片酬、性侵騙色、吸毒嫖娼等違法犯罪問題被懲治，高高在上的明星和名導(dǎo)演作為一個(gè)群體被拉下神壇，畸形的光環(huán)效應(yīng)不斷減弱。
從消費(fèi)者來看，粉絲的非理性追星有所遏制。作為明星偶像的各種粉們，不斷曝光的明星丑聞，接二連三的鋃鐺入獄，摧垮了“飯圈”文化的信仰支柱，“三觀”受到嚴(yán)重震碎，促使其逐漸回到正常的思維方式和正確的“三觀”軌道。
從流通渠道來看，各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)紛紛加大自我管理力度。一定程度而言，不良“飯圈”之所以能夠存在，作為流通渠道和接觸終端的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)揮了關(guān)鍵作用，沒有依托于一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的社交媒體，這種畸形的“飯圈”文化及各種撕黑、買周邊及打榜等問題也就沒有生存土壤，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)于“飯圈”毒瘤負(fù)有不可推卸的責(zé)任。整治政策出臺(tái)以后，各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布了整治“飯圈”亂象公告，特別是對(duì)誘導(dǎo)未成年人無底線追星行為進(jìn)行重拳打擊。
從行業(yè)組織來看，各文娛行業(yè)協(xié)會(huì)加強(qiáng)監(jiān)督擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。比如吳亦凡事件發(fā)生后，中國影協(xié)、中國音協(xié)、中國視協(xié)都紛紛發(fā)聲，中國影協(xié)指出，德不配位的明星如同空中泡沫，飛得再高，膨脹再大，也終會(huì)破滅；中國音協(xié)認(rèn)為，健康的行業(yè)風(fēng)氣是音樂事業(yè)繁榮發(fā)展的重要保證；中國視協(xié)強(qiáng)調(diào)，所謂頂級(jí)流量、粉絲后援、外籍身份都不具備為所欲為的特權(quán)，絕不是違法失德的護(hù)身符。最近，中國演出行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)演藝人員經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)自律管理的公告》。所有這些，都體現(xiàn)了行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
從社會(huì)環(huán)境來看，各種力量推動(dòng)文娛領(lǐng)域變得不斷清朗。公、檢、法、司機(jī)關(guān)是維護(hù)文娛領(lǐng)域清朗環(huán)境的保障，一旦出現(xiàn)違法犯罪行為，都難逃法網(wǎng)；學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)未成年人正確“三觀”、塑造主流意識(shí)形態(tài)方面加大力度，尤其是00后、10后的青少年，可以明顯感覺到他們對(duì)于黨的領(lǐng)袖和革命先烈的真心愛戴；家庭作為國家和社會(huì)的最小組成單元，大力踐行習(xí)近平總書記提倡的“家風(fēng)建設(shè)”；社團(tuán)組織在公德良俗的建設(shè)中發(fā)揮重要作用，也對(duì)青少年正確“三觀”的塑造起著極為關(guān)鍵的作用。
今后，我們?nèi)绾巫?，才能使文娛產(chǎn)業(yè)得到持續(xù)的平衡和充分的發(fā)展，生產(chǎn)出高質(zhì)量的文娛產(chǎn)品以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好精神生活需求呢？
首先，我們?cè)谡巍帮埲Α蔽幕瘉y象進(jìn)行“破”的同時(shí)，還要有“立”的觀念。要破立并舉，在打破“飯圈”文化亂象時(shí)，建立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)的健康的“飯圈”文化。
其次，用亞文化理論來分析我們的“飯圈”文化建設(shè)?！帮埲Α迸c其他圈子文化一樣，作為與主流文化并存的亞文化，對(duì)主流文化的繁榮發(fā)展是有益的，有其存在的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，社會(huì)主義主流文化需要多元亞文化來滋養(yǎng)和補(bǔ)充，我們要建立新時(shí)代既與中國特色社會(huì)主義主流文化相通的價(jià)值和觀念，又有屬于自己獨(dú)特價(jià)值和觀念的多元亞文化。
最后，要營造正向的亞文化。除了用主流文化去施加影響外，更有效的路徑是用正向的亞文化去引導(dǎo)負(fù)向的亞文化。我們知道，“飯圈”亞文化，具有解構(gòu)主流文化的潛質(zhì)，不加以控制，就可能滑向負(fù)面。因此，需要正向的亞文化去不斷引導(dǎo)，需要不斷地鞏固。當(dāng)“飯圈”亂象不斷消除，負(fù)向的“飯圈”亞文化也必將被正向的“飯圈”亞文化所代替。
劉建華（安徽省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)基地教授） 來源：中國青年報(bào)