錢續坤

民俗既是一種歷史悠久的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》一書中，就有“百里不同風，千里不同俗”的記載。農歷新年，各地的民俗更是五花八門，精彩紛呈。2022年是農歷壬寅年，我們不妨從琳瑯滿目的虎飾中，來了解一下虎被賦予的民俗內涵。

虎的形象在中國幾千年來的歷史發展過程中，占有顯著的地位，常常與龍并稱，《周易·乾卦文》中就有“云從龍，風從虎”的說法。因為龍飛于天，虎行于地，所以虎與龍結合在一起，成為雄偉強盛的象征和美化權威的典型形態，是人們崇拜并畏懼的對象，進而逐漸演變為逐妖、怯邪、鎮宅的角色，構成了充滿生機和活力的民族風俗文化特質，并由繁化簡地進行了符號化，“驅兇避邪”與“祈福迎祥”成為虎飾文化的重要主題。

首先來看年畫。年畫的起源，可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神荼、郁壘，再到后來的關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發展軌跡。除夕畫虎于門的風俗，至少在漢代就已經盛行，東漢末年的《風俗通義·祭典》中說：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事冀以衛兇也。”東漢時期蔡邕的《獨斷》亦云：“神荼、郁壘而身居其門，主閱領諸鬼，其惡害之鬼，執以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫荼、壘并懸葦索于門戶，以御兇也。”自此，畫虎驅邪鎮宅避災的民俗成為年節傳統之一，延續至今仍生生不息。

正因虎被賦予了這種寓意，所以古人常常以虎的獸面形，裝飾在有關器物上，將其作為一種吉祥的象征，虎頭鞋就是其中的代表之一。虎頭鞋是一種中國傳統民間手工藝制作的童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱“虎頭鞋”。虎頭鞋既有實用價值，也有觀賞價值，其做工復雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法；其嘴巴、眉毛、鼻子、眼睛等處，通常采用粗線條勾勒，夸張地表現虎的威猛；鞋面的顏色以藍、紅、紫為主，俗語所云：“頭雙藍(取諧音攔，即攔住不夭折)，二雙紅(紅能辟邪，可免災)，三雙紫(意為孩子在自家長大成人)”，講的是由姑姑縫制三雙不同顏色的虎頭鞋送給侄兒的風俗。

民間把虎看作是兒童的保護神，不僅讓孩子穿虎頭鞋，而且讓其戴虎頭帽，睡虎頭枕，虎的形象被塑造得既威武逼真，又笨拙可愛，希冀孩子能長得虎頭虎腦、健壯活潑。當然，孩子們的玩具中也少不了布老虎。布老虎的最早形狀已無從考究，現在常見的有“單頭虎”“雙頭虎”“四頭虎”“子母虎”“情侶虎”等等，盡管其制作的工藝比較繁瑣，但是人們依舊喜愛手工縫制的布老虎，因為在它的身上，不僅體現著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。

此外，民間還認為虎食五毒（蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎），所以除了春節的虎飾之外，端午節也有送布老虎或送虎肚兜的習俗，表達了人們驅邪與祛病的愿望。此外，端午的艾虎也頗具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。宋代陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》云：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。”端午節還有用雄黃酒為小兒在額頭畫“王”的風習，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。

牛乘捷報去，虎挾雄風來。且讓我們在欣賞虎飾的過程中，衷心祝愿：福滿華堂添富貴，財臨吉宅永平安！