巍巍華夏，千載文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華五千年文明留下的歷史文化遺產(chǎn)如“源頭活水”滋養(yǎng)著華夏大地，指引我們從歷史長(zhǎng)河中汲取文化自信的力量。
“做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者”——留住歷史根脈、傳承中華文明，一直是習(xí)近平總書(shū)記的所思所行。登古城、尋文脈、看非遺……2022年以來(lái)，他頻頻深入地方考察調(diào)研，對(duì)于守護(hù)中華文化，他始終飽含深情、念念不忘。
登古城
活化保護(hù) 再現(xiàn)煙火人間
一座古城，連接古今。
走進(jìn)平遙古城，如同徜徉于大型的歷史博物館，新與舊交融于此。
平遙古城是中國(guó)保存最為完整的古城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。
在這里，保護(hù)區(qū)、景區(qū)、社區(qū)“三區(qū)合一”，文物、文化、文旅深度融合。
今年1月27日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到平遙古城，自迎薰門步行入城，登上城墻俯瞰全貌，隨后乘車來(lái)到平遙縣署，聽(tīng)取古城歷史沿革、建筑布局、文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等情況匯報(bào)。
敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)——習(xí)近平用三個(gè)“敬畏”指出保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)的重要性。
保護(hù)這座“活著的古城”，是時(shí)代賦予的使命。
立法為先——《山西省平遙古城保護(hù)條例》1998年出臺(tái)，2018年山西省第十三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第五次會(huì)議修訂，從規(guī)劃與保護(hù)、傳承與利用、監(jiān)督與管理等方面對(duì)古城文化遺產(chǎn)保護(hù)提供指引。
科技為翼——滑落、裂縫、坍塌、風(fēng)化……歷經(jīng)2800余年歲月風(fēng)霜，古城保護(hù)面臨著一道道難題。2022年1月，平遙古城世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)預(yù)警系統(tǒng)平臺(tái)初步搭建，通過(guò)系統(tǒng)分析、傳輸、響應(yīng)，重點(diǎn)監(jiān)測(cè)裂縫和傾斜狀況，科技“護(hù)航”文物保護(hù)與管理。
人文為本——在保留平遙古城完整性的同時(shí)改善民居功能、發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)是“活態(tài)保護(hù)”的難點(diǎn)所在。注重“古今兼顧”、分級(jí)分層保護(hù)，今日之平遙，既留存了千年古韻，又帶著濃濃的煙火氣，再現(xiàn)昔日商賈繁華的市井氣息。
“保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)要完善制度體系，根據(jù)遺產(chǎn)項(xiàng)目屬性、特點(diǎn)及存續(xù)情況劃分名錄、分類保護(hù)，并對(duì)特色鮮明、保存完整的遺產(chǎn)進(jìn)行專項(xiàng)支持以提高傳承水平；要強(qiáng)化宣傳力度，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)社會(huì)影響力，打造特色文化品牌、擴(kuò)大傳承人群、扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展；要推動(dòng)創(chuàng)新應(yīng)用，加快創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授洪向華在接受采訪時(shí)表示。
5月19日，2022年“中國(guó)旅游日”主會(huì)場(chǎng)設(shè)在平遙古城，一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的旅游產(chǎn)品服務(wù)和推介展示活動(dòng)進(jìn)一步提振行業(yè)發(fā)展信心，增強(qiáng)旅游市場(chǎng)活力。
面向“十四五”，打造非遺文化展覽館、推動(dòng)推光漆器產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)展古城研學(xué)旅游、建立文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基地……一項(xiàng)項(xiàng)舉措逐步在文物、歷史與人文之間架起多元的溝通橋梁。
千年古城，未來(lái)可期。
尋文脈
故里尋蹤 闡發(fā)古今文化之思
一門父子三詞客，千古文章四大家。
四川省眉山市東坡區(qū)三蘇祠，北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居坐落于此。
故里尋蹤，三分水、二分竹，紅墻碧水、古木參天，處處體現(xiàn)著歷史的厚重感。
6月8日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里，了解三蘇生平、主要文學(xué)成就和家訓(xùn)家風(fēng)，以及三蘇祠歷史沿革、東坡文化研究傳承等。
回望千年，蘇軾篤行“功廢于貪，行成于廉”的理念，為百姓友、為疾苦書(shū)。
以史育人，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在各個(gè)場(chǎng)合引用蘇軾名句，對(duì)黨員干部提出“涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)”的要求。
“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此深有感觸。
“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭臬，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”習(xí)近平總書(shū)記深刻指出。
近年來(lái)，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》等文件相繼印發(fā)，為做好文化傳承發(fā)展工作立柱架梁。
洪向華表示，要從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。培養(yǎng)良好家風(fēng)體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，如何涵養(yǎng)良好家風(fēng)，把修身、齊家落到實(shí)處，是每名黨員干部必須回答的重大課題。
五千年上下求索，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力，推動(dòng)文化發(fā)展延伸根脈、拔節(jié)生長(zhǎng)，沉淀文化自信的力量。
千年文脈，照亮未來(lái)。
看非遺
薪火相傳 織就錦繡未來(lái)
紡布、染色、編織、繡花，彩色的紗線層層穿梭，綜桿提花、斷緯織彩，經(jīng)過(guò)多道繁復(fù)的工序，一寸寸織就密實(shí)的布匹、織出非遺傳承的“春天”。
黎錦，被譽(yù)為中國(guó)紡織史上的“活化石”，歷史可追溯至3000年前，是中國(guó)最早的棉紡織品。
“很好！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華民族的手藝活，既傳統(tǒng)又時(shí)尚。”
4月11日下午，習(xí)近平總書(shū)記到海南島中南部的五指山市考察調(diào)研，在水滿鄉(xiāng)毛納村，沿長(zhǎng)廊察看黎族特色農(nóng)產(chǎn)品和黎錦、藤編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。
點(diǎn)贊苗繡傳承人、考察藏毯生產(chǎn)車間、走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織首批“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。面對(duì)在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)這一時(shí)代命題，一代代傳承人弦歌不輟、探索創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。
傳承，讓非遺“活”起來(lái)——
成立織錦公司、開(kāi)辦培訓(xùn)班、開(kāi)設(shè)實(shí)踐課……黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人劉香蘭，40多年來(lái)專注于黎錦技藝的傳承和推廣。
2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，完善代表性項(xiàng)目制度、完善代表性傳承人制度、完善區(qū)域性整體保護(hù)制度，為文化的承繼提供了有效路徑。
融合，讓文化“火”起來(lái)——
提包、襯衫、領(lǐng)帶、靠墊……劉香蘭還將傳統(tǒng)黎錦與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，在不斷探索中，轉(zhuǎn)型日臻成熟、產(chǎn)業(yè)鏈不斷拓展。
通過(guò)建立黎錦技藝傳承村、傳承館和生產(chǎn)性保護(hù)示范基地以及推進(jìn)黎錦技藝進(jìn)校園等，越來(lái)越多的人接過(guò)時(shí)代的接力棒、書(shū)寫(xiě)薪火相傳的故事新篇。
如今，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝已成為通過(guò)保護(hù)、傳承而改變自身瀕危狀況最為顯著的項(xiàng)目之一。“脫危”的黎錦如同中國(guó)非遺保護(hù)實(shí)踐的縮影，無(wú)聲細(xì)述中華文明古國(guó)歷史文化的過(guò)去與未來(lái)。
千年黎錦，指尖傳承。