高曉虹 崔林 趙希婧
習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)”，“創(chuàng)新涉民族宣傳的傳播方式，豐富傳播內(nèi)容，拓寬傳播渠道，講好中華民族共同體故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性”。中華民族共同體意識(shí)是中華民族的精神支撐、情感寄托和價(jià)值認(rèn)同的總和。當(dāng)前，信息技術(shù)深刻改變著人類(lèi)社會(huì)的交往方式，思想文化的交流場(chǎng)景發(fā)生了前所未有的變化。如何適應(yīng)數(shù)字化、智能化的全新傳播環(huán)境，挖掘和展示中華民族文化的內(nèi)涵和魅力，以融合傳播強(qiáng)化思想認(rèn)同，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要議題。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑中華民族共有精神家園
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀。自古以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就具有包容各民族文化的精神內(nèi)核，是中華民族共通性的核心組成部分。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于進(jìn)一步夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的思想文化基礎(chǔ)。在當(dāng)前的媒體融合發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用新方法、新手段，將天下為公、民為邦本、講信修睦、親仁善鄰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)好、闡釋好，將其轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想文化底座，為構(gòu)筑中華民族共有精神家園提供強(qiáng)大支撐。
以共性文化符號(hào)鞏固中華民族集體記憶。共性文化符號(hào)是中華文化認(rèn)同的紐帶，是中華民族共同體意識(shí)生成和存續(xù)的載體。推廣和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要充分利用中國(guó)歷史文化中象征共同體意識(shí)的符號(hào)，如地理空間中的長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、黃河，歷史名人中的孔子、孟子、莊子，傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)、清明、中秋等。通過(guò)深挖這些符號(hào)的內(nèi)涵價(jià)值和意義表征，深刻闡釋中華文化的歷史邏輯和文化脈絡(luò)，深化中華民族的集體記憶。
發(fā)揮融合傳播優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)多民族文化交流交融?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了豐富多元的交流場(chǎng)景，要善于運(yùn)用融合傳播手段，在內(nèi)容上深耕細(xì)作，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)各民族的價(jià)值引導(dǎo)與文化涵化作用。在這一過(guò)程中，不僅要傳播、表現(xiàn)各民族的文化魅力，更要將多姿多彩的民族文化納入中華民族文化的話語(yǔ)體系，不斷拉近不同民族群眾的心理距離，在“民心相通”的基礎(chǔ)上助力各民族群體實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)同、文化認(rèn)同、身份認(rèn)同。
提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)各民族青少年的影響力。青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、中華民族共同體意識(shí)的傳播者。要順應(yīng)融合趨勢(shì)、創(chuàng)新傳播手段，用“Z世代”喜聞樂(lè)見(jiàn)的融合傳播方式，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)中華民族在思想觀念、精神旨趣、生活方式上的活躍景象，把愛(ài)我中華的種子植入青少年的心靈深處，幫助青少年建立正確的國(guó)家觀、民族觀、文化觀，激發(fā)青少年群體對(duì)中華民族共有精神家園的心理認(rèn)同。
創(chuàng)新紅色文化傳播方式，講好中華民族共同體故事
紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，是我們黨在革命、建設(shè)和改革中形成的寶貴精神財(cái)富。其中的“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神，“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”，“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”的胡楊精神以及“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神等，都是對(duì)各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念的生動(dòng)闡釋。從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的全局高度認(rèn)識(shí)傳播紅色文化的意義和價(jià)值，就要思考如何用好紅色資源，使其成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神力量和生動(dòng)載體，融合傳播的手段、路徑、方法為解決這一問(wèn)題提供了新思路。
傳承紅色文化基因，強(qiáng)化中華民族共同認(rèn)知。紅色文化不僅承接過(guò)去，也啟迪當(dāng)下、昭示未來(lái)，是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播紅色文化、傳承紅色基因，要轉(zhuǎn)換敘事邏輯，注重從“小切口”引入，用故事化手法、細(xì)節(jié)化敘事，講好具體而生動(dòng)的紅色故事，潤(rùn)物無(wú)聲地強(qiáng)化各族人民對(duì)中華民族的歷史認(rèn)知和對(duì)中華民族共同體的堅(jiān)定信仰。
豐富中華民族共同體意識(shí)的傳播主體。置身網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的特性和優(yōu)勢(shì)，讓更多傳播主體積極傳承紅色基因、傳播紅色文化，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。在融合傳播實(shí)踐中，要用好社交媒體等個(gè)性化傳播平臺(tái)，鼓勵(lì)社會(huì)各界成為紅色基因的傳承者、中華民族共同體故事的講述者。如，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，百集視頻微黨課《紅色文物青年說(shuō)》上線，中國(guó)傳媒大學(xué)聯(lián)合全國(guó)百所高校，以高校大學(xué)生為主體，講述了“川藏公路”等一系列共繪民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“同心圓”的紅色故事，成為創(chuàng)新紅色文化傳播的生動(dòng)實(shí)踐，探索了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化發(fā)展的新路徑。
拓展紅色傳播場(chǎng)景，讓中華民族共同體意識(shí)入腦入心。由各族人民共同創(chuàng)造的紅色文化是中華民族的集體歷史記憶，是中華民族共同體建設(shè)的重要文化動(dòng)力。應(yīng)充分運(yùn)用視聽(tīng)新媒體等傳播手段，講好中華民族共同體的故事，在此基礎(chǔ)上打造網(wǎng)絡(luò)“云展廳”，將紅色故事匯聚云端，將推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)融入更多傳播場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)入眼入腦入心。
展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化文明成果，凝聚共同奮斗的磅礴偉力
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自身國(guó)情的“中國(guó)特色”。作為地域廣闊的多民族國(guó)家，民族地區(qū)的現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化總體進(jìn)程的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定有序、各民族優(yōu)秀文化充分綻放，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)有之義。同時(shí)，民族地區(qū)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)中華民族共有精神家園，要充分展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文明成果，尤其是將中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊圖景有效納入中華民族共有的精神空間。當(dāng)前，數(shù)字傳播技術(shù)帶來(lái)傳播渠道、敘事邏輯、話語(yǔ)體系、交往方式的深度變革，為更好地展現(xiàn)各民族地區(qū)的發(fā)展成果和文化精髓提供了新的契機(jī)。
用精品力作全面宣介中華民族共同體意識(shí)。將中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊圖景納入中華民族共有的精神文化空間，其根本目的在于實(shí)現(xiàn)中華民族精神、理念、文化的共享。在融合傳播實(shí)踐中，要通過(guò)講述民族地區(qū)發(fā)展、人民生活變化和國(guó)家社會(huì)進(jìn)步，將以人為本、美好生活、民族團(tuán)結(jié)等價(jià)值理念融入精品力作，全面深入地呈現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化與民族地區(qū)發(fā)展、人民福祉增進(jìn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提升中華民族的凝聚力和向心力。
運(yùn)用視聽(tīng)傳播元素，跨越民族語(yǔ)言文字障礙。隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，視聽(tīng)傳播正在成為更加主流的表達(dá)手段。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，視聽(tīng)作品具有形象生動(dòng)、細(xì)節(jié)豐富、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。通過(guò)視聽(tīng)傳播作品反映民族地區(qū)的發(fā)展變化以及中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大成就，有助于跨越不同民族之間的語(yǔ)言文字障礙，在各民族地區(qū)廣泛傳播，引發(fā)各族人民的共鳴、共情。
加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，推動(dòng)中華文明走向世界。民族地區(qū)的繁榮發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的組成部分，也是人類(lèi)文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)運(yùn)用融合傳播手段創(chuàng)作出更多以民族發(fā)展為主題的國(guó)際傳播作品，更好地講述中國(guó)大地“56個(gè)民族一家親”的生動(dòng)故事，更加深入地發(fā)掘中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)在民族工作方面的歷史意義與世界貢獻(xiàn)，從而展示可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，提升中華文明的傳播力、影響力，推動(dòng)中華文明走向世界。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要久久為功，持續(xù)發(fā)力。在新時(shí)代民族工作實(shí)踐中，我們要充分發(fā)揮融合傳播優(yōu)勢(shì)，用新理念、新方法傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承好紅色基因、展示好中國(guó)式現(xiàn)代化成果，用新技術(shù)、新作品講好中華民族共同體故事，喚起中華民族共同的文化記憶、紅色記憶、時(shí)代記憶，不斷夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)。
（作者均系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員；分別系中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部學(xué)部長(zhǎng)、教授，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院副研究員）