開發區 賈蓮
??? 在平原城西，曾經有一座枕高堤而立、殿宇巍峨的森羅殿。110年前，朱紅燈、李長水等義和團拳首，聚眾三千，以“反清滅洋”的宗旨舉行武裝起義，用鮮血在森羅殿前，寫下了一支農民起義的悲壯史詩。
??? 現如今森羅殿，平原起義中義和團和清軍激戰的地方，也早已在另一場運動——文化大革命中被摧毀，只剩下三塊碑刻還聳立著，孤獨地記憶著當年躁動不安的平原。位于縣城西南十八華里的大芝坊村，被樹蔭環繞著，安靜地橫亙在一片土堤上。在這個村子的東南角上，有一座被圍墻圈起的院落。這就是當地人所說的森羅殿遺址。森羅殿的具體建造年代已經無從考證，唯一有記載的是在明代的時候，這里的香火還很旺盛。后來在文革中，這座古建筑被摧毀，只剩下三座碑刻和一扇南門。
??? 110年前，這里爆發了一場義和團和官兵的大戰。這起事件看似突然，但從事件之前的情況來看，在所難免。清光緒二十五年秋九月(1899年10月18日)，持續的饑餓讓華北大地上一向安分的農民恐慌起來。而官府的腐敗、外族的欺凌、命運的糟踐、生存的困境，一股腦地混雜在一起，使得這個民族最原始的本能情緒在他們身上突然爆發。他們被組織在一個叫“紅拳”的武術團體之中，縱火、搶劫教民、攻擊教堂。尤其濟寧、嘉祥、曹州等地，民間云集響應、來勢洶洶，被洋人和教民稱之為死灰復燃的“大刀會”暴亂。
??? 1960年代，山東大學曾做過一次口述歷史調查。這些調查資料顯示了義和團拳民的來源非常復雜，不僅有很多窮苦農民和雇農，也有大量富足殷實的人家。根據當時的平原縣令蔣楷后來在《平原拳匪紀事》一書中的記述，四月初，一位來自禹城的傳教士寫信向蔣楷控告，縣內的一位武生張澤，將自己入教的侄子張安業打了，蔣楷前去調查，發現損失根本不似教民所報的嚴重，遂由官府拿錢作出補償。這次事件讓蔣楷在民教矛盾上的態度暴露無遺。這位曾在魯西南地區為官，并經歷過教案風波的知縣，深知百姓以教案泄憤，而洋人反過來就以教案啟釁。一旦教案一起，會有更多的教堂在事后建立起來。因而，蔣楷來到平原后，往往兩不彈壓，居間調節。然而，就在蔣楷如此謹小慎微地處理著縣內的糾紛，并且慶幸沒有造成更大亂子的時候，不安的因素也在潛滋暗長之中了。1899年中秋之前，平原縣“搶案四起”，教會和二毛子們(即依仗教會勢力橫行鄉里的當地教民)的囂張氣焰徹底激怒了當地人民。當時在平原縣有一位為人義氣，廣交朋友，曾擔任武術村社的拳首李長水，在與一個教民發生沖突之后，帶領拳民洗劫了正在準備過節的對手一家。之后，蔣楷帶領官兵逮捕了六名參與洗劫的拳民。這一事件直接導致了矛盾的升級，李長水派人向身在茌平的義和團首領朱紅燈發出了救援請求。
??? 九月初五，李長水將朱紅燈請到了杠子李村。朱紅燈到來當天，便以自己的名義傳帖聚眾二三百人，第二天聚集的拳民便增加到五六百人。九月初七，感到奇禍將至的蔣楷，帶領幾十名兵勇和衙役來到杠子李村。交戰開始，拳民向東南磕頭，祈求保佑，然后以一種奇怪的羅圈陣，擊退了人數單薄的官兵隊伍。事到如此，一直對山東巡撫掩飾事態嚴重性的蔣楷，也準備向濟南請求軍事援助了。不知是否是猶豫不定，他依然“按他平時的拖拉方式”，通過郵差呈
??? 送請求。而同一天，鄰縣恩縣縣令
??? 則以蔣楷名義急電求援，他感到
??? 若暴亂升級，他將無法保護縣內
??? 的龐莊教堂。而朱紅燈絕沒有與
??? 官府對抗的心思，從其 “興清滅
??? 洋”的旗幟便可知曉。為了不再與
??? 官府發生沖突，朱紅燈帶領隊伍
??? 離開杠子李村，準備去攻擊恩縣
??? 的教堂。但就在途中，朱紅燈得知
??? 龐莊的教堂已早由清兵保護，便
??? 將隊伍轉移到平原縣西南15里
??? 處的森羅殿暫作休整。而就在此
??? 時，恩縣縣令急電所請的軍隊，也
??? 很快到了，并探知了朱紅燈的去
??? 向。于是，清朝的官軍與扛著“興
??? 清滅洋”旗幟的義和拳在森羅殿
??? 遭遇了。為了表明自己與官府所
??? 稱的亂匪、邪教有所區別，朱紅燈
??? 使用起了“義和團”的名稱，將他們與正統的鄉村自衛組織等同起來。還派人帶了書信去迎接領兵而來的袁士敦，但袁士敦將這封寫滿奇怪符號的信函理解成了 “戰書”，因而向拳民開了火。盡管團民們號稱有“刀槍不入”的法術，但他們終究沒能抵擋住火槍的射擊，經過五個小時的激戰，朱紅燈的隊伍敗下陣來，在義和團史上留下了悲壯的一筆。
??? 森羅殿原建筑雖已湮沒，但遺址尚存，現為大芝坊小學，故應將這一古遺址載入史冊，以銘后世。