書寫完了，把自己的所見所聞與人分享是件愉快的事情。然而又覺得言猶未盡，齊河的歷史豐富多彩，齊河的文化厚重深邃，我本應盡可能多的寫出來，囿于才學不佳，只能暫且到此為止。
齊河南有古“四瀆”之水中的黃河——濁浪滾滾，北臨“禹疏九河”中的徒駭——清流緩緩。兩河之間，平疇綠野，阡陌縱橫，城鎮村莊像一顆顆明珠鑲嵌其上。兩河的滋潤使她豐腴飽滿，秀美多姿，兩河的熏染使她的民風淳樸端正，急公好義。
天造地設的齊河，靜臥兩條大河之間，觀日月交替，歷春夏秋冬，其歷史久遠，人文豐厚。新石器時代，境內就有氏族聚居，石器、骨器、蚌器的大量出土，讓人聯想到遠古人們勞動娛樂的辛勤和豐富。以“尹屯遺址”為代表的“龍山文化”反映出齊河這一地區文明發展的高度，出土的黑陶器皿精美絕倫，閃耀著人類智慧的光芒。
夏商齊河屬古九州的兗州域，春秋戰國成為齊國西部邊陲，秦漢屬平原郡，魏晉南北朝隸青州，唐宋歸濟南府管轄，元屬德州道，明清重歸濟南府，民國至今，先濟南，德州、后聊城、再復歸德州下轄。作為行政區劃，齊河置縣是在金天會八年（1130年），時間并不久遠，距今才有八百多年。“郡縣制”在中國已有兩千多年的歷史，時至今日有不少自詡“千年古縣”的地方，當地人引以為榮，在我們這樣一個文化歷史悠久、時不時興起“尋根”熱的國度，歷史就是一個光環，罩在誰頭上誰都能增光，文化就像一支彩筆，誰握在手中誰就能繪出五彩斑斕。無怪乎，齊河的文人墨客，喜歡自稱古祝阿人，并在大作后或題寫，或鈐印。
祝阿置縣始于秦朝，的確早于齊河縣一千多年，然而它的版圖僅僅包括今天齊河縣黃河（古濟水，宋稱大清河）北岸的一部分，而且它的命運多舛，由于歷代天災兵燹的侵擾，縣治幾經遷徙，到唐天寶元年，祝阿縣終被裁撤。
北宋年間，齊河作為一個鎮出現在史書中，她的前身稱耿濟。東漢初年，光武帝劉秀的大將耿弇率大軍由此東渡，攻陷祝阿，一路東進，消滅了盤踞齊地的軍閥張步，為東漢王朝的統一立下汗馬功勞。劉秀親自趕到臨淄慰勞大軍，表彰耿弇，并發出“有志者事竟成也”的慨嘆。耿弇平定齊地始于橫渡濟水，此處遂被稱為耿濟，后演化為濟河，齊河。
金兵南侵，北宋滅亡，金太宗冊封叛宋降金的劉豫為帝，國號齊，《齊乘》卷三，都邑有云：“齊河縣本宋濟南之耿濟鎮（也稱齊河鎮），漢耿弇討張步，自朝陽橋濟河，即此地。金劉豫家此鎮，僭位后置為縣，屬濟南府。”劉豫的偽皇帝只坐了六七年就被廢黜，齊河縣作為行政建制卻延續下來。
齊河有“官道要沖，九省通衢”之稱，史書記載：“東屏會城，西連運道，南瞻泰岱，北拱神京；大清河盤與東南，長如垂虹；策肥路騁者，盡東西南北之人，擊輯舟行者，多商賈魚鹽之客。 ”由于緊鄰古濟水（宋稱大清河，今黃河），河運繁忙。自元以后，中國政治中心北移，齊河又成為京畿通往東南陸路通道上的重要節點，地理位置日漸凸顯，當時是河中舟楫往來穿梭，陸路車馬絡繹不絕，齊河城商業發達，交易興隆，三大古鎮（晏城、劉宏、孫耿）“商業最盛時期，遠在乾嘉之際，人歌樂際，世至承平。而布莊鐵貨之列肆于鎮者尤多，冀南、岱北，固儼然一著名都市也。 ”齊河成為山左海右的一方繁華之地。
封建帝王們曾在齊河留下他們征戰巡幸的足跡。明成祖朱棣登基前，為奪皇位曾率大軍鏖戰大清河兩岸，設大帳于齊河。攻濟南失利，幸得齊河龍興寺僧呂智壽募得勇兵五千相助，扭轉戰局，一路過關斬將，直搗南京。清康熙帝六次南巡，三過齊河，視察河工，觀賞民俗，咨訪吏治，康熙四十二年正月（1703年3月）南巡作詩《三渡齊河》：“淑氣霓旌繞，風光拂濟川。曾經三次渡，未若十年前。疾苦勞霄旰，深恩賴保全。頗知民食重，安撫責臣賢。 ”這個有作為的皇帝，不僅對民間疾苦有所體會，對齊河的風光喜愛和感情也流露出來。康熙之后的乾隆更是位熱衷于實地考察的皇帝，他多次下江南，六次過山東，五次專門巡視山東，是到齊河次數最多的一位皇帝，齊河有他的多處行宮。這位喜歡游山玩水、訪古尋幽的皇帝也為齊河留下不少詩篇。 1751年（乾隆十六年）巡幸山東，在齊河停留三日寫下《齊河道中》一詩，其中的“雞鳴犬吠達四境，饑食寒衣足千室。民風迥不與昔同，信知敦俗由年豐。 ”“前歲流離即此民，今來皆作飽暖人。”道出了豐收后農民生活自足帶來民風的敦厚淳樸，寬慰喜悅之情溢于言表。
齊河自然人文風光獨特，曾喚起南來北往的文人騷客的詩興文思，僅元明清時期，有記載留下詩篇的外地名流就有五十多人，來自本省及地方名士之作，更是不計其數。初唐四杰的駱賓王，詩文文風華麗，辭藻婉美，善用典故，抒情酣暢。他為齊河留下的《傷祝阿王明府并序》，詩文一體，相得益彰。金代詞壇第一人元好問，也有《倫鎮道中見槐花》的詩為齊河人廣為傳唱。明朝“前七子”之一的邊貢、“后七子”李攀龍、王世貞，明末清初“江左三大家”之一的錢謙益、散文“三大家”之一的汪琬、河朔詩派領袖人物申涵光、西泠十子之一張綱孫，清代“海內八大家”之一的施閏章、東南詩壇領袖朱尊彝、査慎行，“陽羨派”詞人陳維崧，“蜀中詩人”張問陶等，這些中國文學史上有名的人物到齊河都不吝筆墨，傾情奉獻佳作。此外，自明朝天啟元年（1621年）至崇禎八年（1635年）十幾年的時間里，有近20個朝鮮朝貢使團過齊河進北京，他們用詩文記錄下齊河的風物習俗，抒發了對這片沃土的喜愛之情。李朝仁祖年間，官至“左承旨兼承文副提調”的吳肅在齊河曾寫下“清晨獨出縣城東，無數捶花夾岸紅。百丈互牽云影外，群鷗飛起鏡光中。當壚問酒皆游客，駐節吟詩是病翁。天下澄清唯濟渭，源流不與濁河同。 ”的詩句，一個域外之人把齊河之美寫到極致，真讓人無法忘懷。
的確，齊河的自然景觀、文化景觀比比皆是中個個具有獨特的魅力，大清橋、定慧寺、千楸園、晏嬰祠、古井亭、九女墳、黃河瞻岱、隱城蜃氣、韓信飲馬處、玄奘團圓宮等等，無處不叫人流連忘返，浮想聯翩。
清朝末年，有一個人經常往來于省府濟南和齊河之間，巡視水情，督辦河工（清咸豐五年，1850年，黃河改道大清河經齊河入海），公干之余，他悉心齊河民風民俗，細觀齊河風物風情，他就是幾年以后寫出《老殘游記》的“鴻都百煉生”劉鶚。在書中，他把熟悉喜歡的黃河“淌凌”、“雪月交輝”等自然景觀寫的逼真生動，把齊河的街市繁華、美味佳肴、旅店客舍以及鄉村布局習俗一一描繪出來，使齊河成為小說故事的背景。如今劉鶚筆下的黃河風景猶在，美食風味依舊飄香，賓至如歸的客舍仍是溫暖如春，你見到的齊河人還是那么熱情、樸實、善良。
齊河的水土里既有粗狂豪放，又有纖細婉約，有儒家的中正淳厚，有俠士的忠肝義膽，這造就了齊河人性格的多樣性。歷朝歷代，各色英才俊彥層出不窮，譜寫了齊河絢麗的華章。
兩千五百年前春秋時齊國賢相晏嬰的“食邑”就在齊河，以他的姓氏為名的晏城如今生機勃勃的成為齊河的經濟文化中心。這位歷齊靈公、齊莊公、齊景公三朝、輔政長達50余年的名相，以節儉力行、謙恭下士著稱，在任“內安社稷，外靖邦鄰”，為齊國的復興殫精竭力，死而后已。司馬遷曾贊曰：“假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。 ”齊河人仰慕圣賢，建祠以示紀念并歲時祭奉。清乾隆帝南巡至此，游晏嬰祠作詩曰：“彰君賜固服桓子，執彼鞭猶慕史遷。贏馬弊車一時耳，晏城千古屬斯賢。 ”
圣賢之地必然有賢人輩出。戰國時晏城之無鹽村鐘離春，貌丑，四十未嫁，然而卻胸懷大志，德才兼備，面諫齊宣王，歷陳朝綱弊端，國力維艱。齊宣王幡然醒悟，遂立為后，在其協助下“停漸臺，罷樂女，退諂諛，去雕飾琢。選兵馬，實府庫。四辟宮門，招進直言，延及側陋。 ”史稱“齊國大治”。還有載入《元史》集孝子義士于一身的訾汝道、明代中期血戰疆場抗倭名將尹秉衡、文能治國武能安邦的名臣房守士、清代半生坎坷心系蒼生的才女郝秋巖、鴉片戰爭以身殉國的抗英名將韋逢甲、甲午戰爭血染疆場的左寶貴。近代著名教育家王祝晨、山東早期黨的領導人賈迺痡、抗日名將李仙洲。當代賢人更是人才輩出，全國勞動模范時傳祥，以“寧愿一人臟，換來萬家凈”的人生追求，成為100位新中國成立以來感動中國的人物之一；“舍己救人模范軍官”孟祥斌用生命詮釋了我們這個民族賴以生存的道德支撐……
齊河置縣才八百多年，在這塊土地上的生活卻源遠流長，異彩紛呈。行走齊河，無論是聽到的口頭傳說，還是讀到的文字記載、或者看到的歷史遺跡影像記錄，都禁不住讓人心生美好，以致齊河之美難于言表，那就借用清代詩人査慎行《大清橋》一詩中的兩句作結尾吧，“日暮大清橋畔望，一叢春樹雍齊河。 ”
□ 朱長新