元旦的傳統慶祝方式很多，如燃放爆竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人。而元旦賦詩歷來是中國文人墨客的一種雅興。三國時曹植的《元會》詩曰：“初歲元祚，古日惟良。乃為嘉會，宴此高堂。尊卑列敘，典而有章。衣裳鮮潔，黼黻玄黃……歡笑盡娛，樂哉未央，皇室榮貴，壽考無疆。 ”描繪了曹魏時期人們慶賀元旦宏偉壯觀的場面。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙。 ”也記述著晉代人喜慶元旦的情形。

初唐四杰之一的盧照鄰的《元日述懷》詩云：“筮仕無仲秩，歸耕有外臣。人歌小負酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動四鄰。愿得長如此，年年物候新。 ”面對新年的到來，詩人悠然自得，詩興大發，而喜氣洋洋。“玉座臨新歲，朝盈萬國人，火連雙闕曉，仗到五門春；瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪，天顏不敢視，稱賀拜空頻。 ”詩人厲元卻用清麗流暢的詩句，刻畫出一幅富麗堂皇、隆重典雅的宮廷賀年圖。

大唐盛世孟浩然的《田家元日》詩：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。 ”詩意清新淳樸，大有陶淵明遺風。“無祿尚憂農”之情懷，更加突出了詩人的高尚情操。白居易的《七年元日對酒五首》：“慶吊經過懶，逢迎跪拜遲。不因時節日，豈覺此身羸。眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人……應無藏避處，只有且歡娛。 ”字斟句酌，字字句句都表達了詩人不畏年老、悠然灑脫，昂首挺胸，喜迎新年的精神風貌。

北宋政治家王安石有《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 ”這首名詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了詩人敢于革新的思想情感，溢滿歡快積極向上的奮發精神。“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。 ”大詩人陸游的《己酉元旦》中所描繪的“桃符”指的也是春聯。一夜的細雨融化了殘雪，陽光燦爛，晴空一片，陰郁一掃而光，何等清新美好。明代陳獻章的《元旦試筆》詩曰：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。 ”有如一幅“樂歲圖”，春光無限好，人人喜洋洋。鄰家在飲酒，孩子在歌唱。春花繁茂，嬌艷美麗。更有那悠揚的笛聲，在月色中縈繞耳畔。新年將至，春天不遠了。

1930年元旦，毛澤東在長征途中，寫下了《如夢令·元旦》：“寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風展紅旗如畫。 ”這首壯麗的詞章，充滿了樂觀向上、斗志昂揚的革命氣概。 1933年元旦，魯迅有《二十二年元旦》詩云：“云封高岫護將軍，霆擊寒村滅下民。到底不如租界好，打牌聲中又新春。 ”一針見血地揭露了國民黨反動派對湘贛地區人民的狂轟濫炸，無情抨擊了上海官僚紙醉金迷的腐化生活。 1942年，董必武在重慶作《元旦占用柳亞子懷人韻》詩：“共慶新年笑語嘩，紅巖女士贈梅花；舉杯互敬屠酋酒，散席分嘗勝利茶；只有精忠能報國，更無樂土可為家；陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。 ”這首即景生情的七律，充分體現了詩人偉大的革命豪情和抗戰必勝的堅定信念，表達了詩人精忠報國的愛國情懷以及懷念革命圣地延安的深厚感情。

□雨凡