海報新聞評論員 張靜寧

兩千多年前，孔子在尼山觀川亭發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，此后千年，坐聽弦誦聲，細嗅杏壇香。時間不言不語，以另外一種方式，讓孔子永遠活在當下。

7月10日上午9點，第十屆尼山世界文明論壇在山東濟寧曲阜開幕。十四年來，不同膚色、語言、信仰、教育背景的專家學者們，懷揣著不同的時代之問、學習之問、生活之問來到尼山，找尋答案。

本次論壇以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”為主題。文明與文明的對話，是為了尋求共識，是為了尋找方向，而尼山的答案藏在“尼山之問”中。

何以尼山

文化總是融于風土、人文、自然環(huán)境中，而尼山記錄了儒家文化的來路，深藏著中國古代的智慧。尼山腳下的夫子洞，相傳是孔子的出生地，魯源村是孔子成長的地方，而顏母莊至今還流傳著很多關(guān)于孔子母親的傳說。這些流傳而來的故事，和故事中的仁愛思想、和為貴的價值觀、天下大同的理念，都自尼山而出，散向遠方。

尼山是獨特的，更是包容的。包容，意味著交流和接納。兩千多年來，尼山和儒家文化都展現(xiàn)出了極大的開放性。經(jīng)歷了中華各民族的不斷匯聚融合，和歷朝歷代的政權(quán)演變，儒家文化與其他學派、思想體系始終能夠求同存異、和合共生、兼收并蓄。正是這份開放、包容的文化內(nèi)核，深深影響著后世中國兩千年，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人，始終展現(xiàn)出新的面貌。

尼山“論見”，論的是什么

如何以古代智慧應對現(xiàn)代挑戰(zhàn)？是尼山世界文明論壇與會記者的一則提問，也是尼山“論見”的起點，論的是什么呢？從主論壇、分論壇的主題上看，有儒家學說與西方文明的碰撞、有體育文化領域的討論、有中醫(yī)藥文化的交流，還有首次開設的家庭文化研討。可見，這是一場多領域、跨文化的相聚和交流。

在圣山、圣水、圣地的圣境景觀里，各國代表和學者各抒己見，傳遞出在不同的文化背景下，看待人類文明、社會變遷、人文藝術(shù)、醫(yī)藥科技的態(tài)度。這樣的“論見”為各地區(qū)的文明交流架起了一座橋梁。中國傳統(tǒng)的歷史、文化以及藝術(shù)的多樣性和豐富性更加深入人心，中華文明與其他地區(qū)文明的共性與特性也得以展現(xiàn)。

如果說西漢的絲綢之路開啟了東西方的文化交流，那么，如今的尼山世界文明論壇則為全球的文明互鑒提供了對話的平臺和可能。

尼山之問，如何作答

“論見”的目的，是為了找到共識，站在宏大的時代命題面前，尼山有自己的答案。

尼山論壇告訴我們，文化的交流既要知己也要知彼。在一場又一場的討論中，找到了文明的共同之處，比如此次首開的家庭文化研討，讓中國傳統(tǒng)的家庭觀、婚育觀走出國門，讓中國文化更加具象、更加親和。

尼山論壇還告訴我們，現(xiàn)代文明的發(fā)展，要眾學不要獨學。孔子以一己之力游說天下，進而創(chuàng)生了儒家思想體系，他說“天下大同”、他說“和而不同”，正是尼山為現(xiàn)代文明發(fā)展早已準備好的答案。以和諧的方式尋求合作，包容不同國家和文化中的特性，加強交流共建，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡。

尼山為我們留下的，不僅是傳統(tǒng)文化的寶藏，更是責任，是使命。它給予我們歷史沉淀的力量，在新時代錨定文明的坐標，聚力遠航。