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何以中國丨為何說“諸子百家半山東”?

齊魯文化博大精深,是中華優秀傳統文化的重要組成部分?;厮輾v史,在春秋戰國時期,雖然諸侯割據、禮崩樂壞,山東卻成為孕育諸子百家的溫床。一批思想家、政治家、軍事家、文學家和發明家誕生、匯聚到山東,也因此有了“諸子百家半山東”之說。

“諸子百家半山東”絕非虛言。山東文化融合齊、魯、莒等地域文化,儒家、道家、墨家、法家、兵家、農家等眾多文化流派均誕生于此。魯國孔子創建儒家學派,“仁者愛人”“克己復禮”的儒家思想構成了千百年來中國人思想的底色。鄒國孟子繼承發展孔子思想,主張“仁政”,其“民貴君輕”的思想,對中國封建社會統治者產生深刻影響。墨子開創墨家學派,主張“兼愛”“非攻”,成先秦顯學。軍事家孫武寫作的《孫子兵法》,是中國現存最早的兵書,有著深刻的軍事思想和哲學內涵。政治家管仲大刀闊斧改革,強調以法治國,注重經濟發展,成為法家代表人物。鄒衍是陰陽家學派代表人物,提出“五德終始說”,作為歷史變遷的根據,影響深遠。

在《歷史的起源與目標》一書中,德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯提出,公元前600—前300年間,是人類文明的“軸心時代”。這一時期如古希臘、以色列、中國和印度等世界幾個主要文明,在沒有相互交流溝通的情況下,同時出現了偉大的思想家。有學者認為,在“軸心時代”,山東是中華文明的文化重心,“諸子百家半山東”則是重要佐證。

諸子百家為何能半山東?這是多方面因素共同影響下的結果。比如,地理上看,山東地處中原要沖,瀕海臨河,兼具內陸的深厚底蘊與海洋的開放視野,交通暢達,便于信息、文化匯聚交流。經濟層面,彼時齊國在山東憑借魚鹽之利,工商興盛;魯國農業經濟發展良好,社會秩序穩定,經濟實力為學術研究和思想傳播提供了物質基礎。文化層面,魯國作為周公封地,傳承周禮,以“郁郁乎文哉”的深厚文化傳統,滋養了儒家思想的萌生。齊國的稷下學宮,更是戰國學術“象牙塔”,荀子于此三為祭酒,廣納賢才,百家學者匯聚,自由講學辯論,諸多傳世經典在唇槍舌劍、思想交鋒間孕育。

“諸子百家半山東”,不僅代表著過去的輝煌,也深刻影響著現在的山東。曲阜孔廟、鄒城孟廟等歷史遺跡留存至今,作為實體承載傳統文化,吸引全球目光。尼山世界文明論壇、中國國際孔子文化節廣邀全球專家、學者,共同紀念孔子,弘揚中華文化、促進中外文化交流。時至今日,諸子百家留下的精神遺產,仍激勵著山東人,守正創新,奮勇向前。

(大眾新聞記者 梁雯)

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