習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在黨的十九大上被確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并被寫(xiě)入黨章和載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南，具有鮮明的理論特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色和民族特色。

鮮明的馬克思主義理論特色。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，高度重視學(xué)習(xí)、繼承、運(yùn)用馬克思主義，并結(jié)合實(shí)踐開(kāi)展黨的理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而推動(dòng)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)與改革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我黨最新的理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題與實(shí)踐挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)定的理想信念為理論底色，正確運(yùn)用了馬克思主義的思想方法和工作方法，貫穿著馬克思主義觀點(diǎn)，是習(xí)近平總書(shū)記以其對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入分析，對(duì)未來(lái)發(fā)展的深入思考，創(chuàng)造的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。

鮮明的社會(huì)主義實(shí)踐特色。一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于習(xí)近平總書(shū)記的長(zhǎng)期磨礪和從政實(shí)踐，不少思想都是在基層和地方萌發(fā)、生成和發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記的七年知青歲月和長(zhǎng)期地方領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的孕育和發(fā)展提供了活水源頭。習(xí)近平總書(shū)記在地方的豐富實(shí)踐、深邃思考和不斷探索與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想前后存在著一以貫之、深化拓展、不斷升華的發(fā)展脈絡(luò)和思想邏輯。正是這樣的實(shí)踐積淀和厚積薄發(fā)，厚植了他治國(guó)理政的扎實(shí)根基，成就了他博大精深的思想理論。二是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從黨的歷史性成就和歷史性變革中總結(jié)出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以全新視野作出戰(zhàn)略抉擇，以頂層設(shè)計(jì)謀劃事業(yè)發(fā)展，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。三是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義更加鮮明的實(shí)踐特色。

鮮明的時(shí)代特色。從社會(huì)主要矛盾看，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義步入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，針對(duì)社會(huì)主要矛盾變化，不但要給予新的理論闡釋，還要探求解決社會(huì)主要矛盾的科學(xué)理論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)地回答和解決了這一時(shí)代需要。從國(guó)際背景看，當(dāng)前我國(guó)正面臨百年未有之大變局，新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命正蓄勢(shì)待發(fā)，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量對(duì)比正發(fā)生深刻變化，世界格局正處于變革的前夜，這種國(guó)際環(huán)境已經(jīng)與改革開(kāi)放之初完全不同，如何應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，必須創(chuàng)新和運(yùn)用新的馬克思主義科學(xué)理論，來(lái)應(yīng)對(duì)百年未有之大變局。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域，提出了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。從國(guó)內(nèi)發(fā)展階段看，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程已經(jīng)開(kāi)啟，再經(jīng)過(guò)近30年的奮斗我們將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是近代以來(lái)中華民族最接近現(xiàn)代化夢(mèng)想的階段，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是中華民族在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)理論和行動(dòng)指南，具有鮮明的時(shí)代烙印和特色。

鮮明的中華民族特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族歷史，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。習(xí)近平總書(shū)記深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，在其言談舉止、執(zhí)政理念和思想上表現(xiàn)出深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)和思想特征。習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握了馬克思主義的許多重大觀點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然的、內(nèi)在的契合性，將二者進(jìn)行融合貫通，形成了便于中國(guó)人民理解、接受和運(yùn)用的中國(guó)化的馬克思主義理論成果。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，它以中華文明為源頭活水，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。它深刻揭示和自覺(jué)遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯，深刻反映中華民族自古以來(lái)的夢(mèng)想和追求。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，是彰顯文化自信、飽含歷史自覺(jué)、具有中華文化特色的理論。

德州日?qǐng)?bào)新媒體出品
編輯|秦超
審核|馮光華 終審|尹濱