??? 褲襖鞋帽是人類生活的必需品，也是裝飾品。從眼下的生活狀況來看，“穿”的重要性甚至要大于“吃”。細想想也是，就算人餓急眼了，也得先穿上衣裳再吃飯吧？過去有句諷刺話，叫“當了長袍買肉吃——顧嘴不顧腚”。意思還是說“穿”比“吃”重要。上世紀七十年代有一首歌謠這樣說：留平頭的不戴帽，鑲金牙的自來笑，戴手表的挽襖袖，穿皮鞋的走硬道。——稍加留意就會發現，“穿”的內容占了大半，這就說明“穿”在人類生活中的份量很重。同樣的道理，當一些有關“穿”的俏皮話逐漸被人們淡忘的時候，也說明咱們百姓的生活已經發生了相當大的變化了。
??? 本篇我們就談談“穿”的俏皮話。
??? 懶婆娘的裹腳布——又臭又長。裹腳布早已成為了歷史，幾乎見不到了。然而在上世紀三十年代以前很長的歲月里，它可是風行全國。為了讓女人的腳變成三寸金蓮，女孩子從幼年起就要用長布條把腳緊緊地纏住，不讓它自由生長，許多人的腳趾骨變型甚至折斷。一些婆娘因為懶惰，裹腳布經常不洗，松松垮垮，給人印象就是“又臭又長”。后來人們常用這句話來形容文章寫得啰嗦、廢話太多，讓人討厭。現在懶婆娘的裹腳布早已扔到歷史的垃圾堆里了，不過有的人寫文章“又臭又長”的毛病還是改不了。
??? 戴著烏紗彈棉花——有功 （弓）之臣。這句話沒什么特殊的含義，也很好懂，有價值的是兩個越來越少見的詞。一個是“烏紗”。在封建社會，烏紗帽是當官的專用帽，從當朝一品到七品芝麻官都戴。時間長了就成了官員的代名詞，現在也偶而被借用一下。另一個詞是 “彈棉花”。大約在上世紀六十年代以前，當地基本上都是手工彈棉花，也有開作坊專門干這一行的。手工彈棉花要用弓，而且弓的多少還代表著生產能力的大小，有句俏皮話可以作證：二兩棉花四張弓——慢慢談（彈）。當然，這句話的本意是勸人細話長說。
??? 麻袋片做裙子——不是那塊料。麻袋片不能做裙子有兩個原因：一是麻袋片是粗布，而做裙子需要用細布。二是裙子是天熱的時候穿的，就算用麻袋片做成了裙子，穿上也不合時宜。或許有人說：這句俏皮話本身就不恰當，哪有人穿麻袋片的？其實，我們的祖先在生產力比較落后的年月穿過麻布衣服，以后生活水平提高了就不穿了，但個別場合，比如遇到白事還穿，其中“披麻戴孝”就是這么來的。這種場景解放初期在當地還能見到。
??? 一層布做的夾襖——反正都是理（里）兒。夾襖是對比單褂說的，就是用兩層布做成的上衣，它是冷熱季節的過渡衣裳。眼下類似夾襖的上衣很多，只是不這么叫罷了。 “一層布做的夾襖”是個抬杠的話兒，本意是諷刺那些胡攪蠻纏、唯我獨尊的人。
??? 披著蓑衣擰轱轆——撅腚帶炸毛。眼下三十歲以下的人要想弄明白這句話，得先懂得兩個名詞：轱轆，過去安在水井邊的架子上用來提水的工具，擰轱轆就是把打滿水的水桶搖上來。蓑衣，過去人們把谷子或者其他各類秸桿截成段，用繩子連成串，做成大衣的形狀，穿在身上來防雨的雨具，解放后逐漸消失了。當地歌謠中就有這么一句：云彩往西，莊稼小子披蓑衣。由此可見過去蓑衣的應用之廣。披著蓑衣擰轱轆，其形狀就像一只炸刺的刺猬，專門諷刺那些愛動愛炸呼、性情不沉穩的人。
??? 納鞋不用錐子——真（針）好。過去的莊戶人家，一年四季都穿自家做的布鞋。做鞋最費事的是納鞋底兒，因為鞋底有一公分多厚，要用線繩密密麻麻地縫合起來。穿針引線時，中指套上“鐵頂針”把針穿過大半，然后用食指和拇指捏住針頭拔出來，周而復始。納鞋底兒是個不顯眼的力氣活兒，但都是由婦女來做。手累得發酸的時候，就用針錐先在鞋底上捅個眼兒再穿針引線。所以就有了“納鞋不用錐子——真（針）好”這句俏皮話。其實哪是針好，說到底還是人能干。
??? 狗皮襪子——沒反正。這句話還有個說法：狗皮褥子——沒反正。為什么偏偏是狗皮“沒反正”？細想起來這還是人類在社會實踐中的經驗總結。一是狗皮的保溫性能好，正著穿反著穿、正著鋪反著鋪，都一樣暖和。二是當地的狗多，和其它動物的皮毛相比又不值錢，怎么用都無所謂，不值得在形式上費腦子。試想如果是“貂皮”做成的襪子或褥子，誰會讓那又好看又名貴的毛藏里面？于是乎，“狗皮襪子——沒反正”這句話的意思大家都明白了，就是不分彼此、不分好壞。
??? 李寬云