??? 我生于1966年，馬年。古語說，牛馬年好種田。可我一出生，就聽到了滿世界的喧囂。這一年中國發生了兩件大事。在我出生不到一個月，邢臺發生大地震。這一天似乎并沒有什么預兆，母親坐在客廳的地上紡線，我躺在一邊安靜地聽著紡車發出的單調的嗡嗡嗡嗡嗡嗡的聲音。我把手指頭浸在嘴里咀嚼著，咀嚼了半天也沒什么味道，只有唾液順著手指流出來。忽然大地動起來，房子搖擺起來，晃得我頭暈目眩，我感覺到莫名的恐懼，于是哇哇大哭。母親搖動紡車的手停下來，伸手抱住我跳起來，向門口跑了一步，驚惶失措地回頭看了一眼，返身提落起紡車和紡線的棉花，一溜煙跑到大街上。大街上早已站滿了驚魂未定的人們，扯破了嗓子驚呼：地動了，地動了！地震的喧囂剛剛平息，一群身穿舊軍裝、臂戴紅袖章的紅衛兵小將就沖上了街頭，唱著革命歌曲，喊著震耳欲聾的革命口號，揪出一批牛鬼蛇神拉到街上批斗，從各家各戶搜出一批菩薩、關公神像、家譜和“主子”堆在街上焚燒。我是生在馬年的一匹駿馬呀，我在這種亂哄哄的喧鬧聲中艱辛的成長。
??? 我出生的村莊叫鐵官屯，是個有六百年歷史的小村落。她在行政區劃上幾易其主。她歸屬過恩縣，平原縣，武城縣。改革開放后，她隸屬過張官寺公社，蔡村鄉，郝王莊鎮，現在劃歸四女寺鎮。隨著城鎮化的快速推進，我出生的村莊終將消亡，但是有著千年歷史的四女寺鎮將大放光芒。所以我在靈魂上尋找一種認同和歸屬感，自豪的說：我是四女寺人，四女寺是我的故鄉。
??? 我三歲時得了一場大病，什么病本村的赤腳醫生說不清楚。我混混沉沉，渾身發燙，頭耷拉著，坐也坐不住。父親很驚恐，向生產隊里借了一頭毛驢，馱著我到四女寺去求醫。我趴在驢背上，開始人生中的第一次遠行。那個叫四女寺的地方，離我生活的村莊有十幾里遠。四女寺有個遠近聞名的中醫，對我望問聞切之后，開了幾副中藥，熬成湯，我喝下去就好了。過后許多年，無論父親如何提示，我對于這次四女寺之行全無印象。
??? 我參加工作之后，才有機會到四女寺去。那是座落在運河岸邊的一個大村落，有兩千多年的歷史了。關于四女寺的來歷，有個美麗的傳說：相傳漢景帝時，此地有一傅氏夫婦，樂善好施，年近五旬，僅生四女，皆聰慧孝順。為盡孝道四女均矢志不嫁，并各植一槐，對天盟誓：槐枯者嫁，槐茂者留。四姐妹暗自用熱水澆彼槐，以期燙死，結果熱水澆槐，槐愈茂盛，最終四女同室事親。二十年后，四女修道成仙，舉家升天。人去跡存，四槐亭亭玉立，鄉人遂把該村命名為四女樹。后有人建寺塑像供奉傅氏四女，四女樹便改名四女寺。緊臨四女寺的運河上有一道分水閘，是一個壯觀的建筑。為減輕運河行洪的壓力，1958年，由蘇聯專家設計、督建了四女寺水閘。水閘建到一半，蘇聯專家撤走了，我們自力更生，奮發圖強，完成了這一浩大的工程。四女寺水閘南北橫貫運河，把運河水一分為三，一部分分流到減河，一部分分流到岔河，一部分分流到古運河直達京津。據說這種結構的水利樞紐全國只有兩處：南有都江堰，北有四女寺閘。所以尤顯珍貴。
??? 又是馬年，一個春風蕩漾的日子，我跟隨德州作家采風團來到四女寺鎮，在這片故鄉的土地上游走，感到是那樣親切，那樣溫馨。四女寺鎮響應市委號召，主動融入德州，規劃建設四女寺風景區，精心打造德州南花園。依托四女孝親的人文故事，抓住儒家文化的精髓，把孝文化詮釋到極致，建設了四女祠德化園區。依托乾隆南巡路過四女寺的傳說，建設了佛光寺，請進了江北最大的緬甸玉臥佛像。同時正在規劃設計碧霞祠。幾個園區占地千畝，儒、釋、道各種教派俱全，以適應人們對各種宗教信仰的需求。如今幾個園區的建設已蔚為大觀，是城里人休閑度假的絕佳去處。
??? 印象最深的還是回歸自然的千畝濕地。利用早年廢棄的兩個窯地，加以整理，形成一個自然景區，景區內蘆葦叢生。這是平原地區最常見的景觀，她當然不如黃河入海口的蘆葦廣闊，甚至不如沙家浜的蘆葦蒼茫，但我在這里的蘆葦叢中穿行，恍若回到了童年。在我的出生地東南二里地，也有一個如此廢棄的窯地，窯地多年取土，形成一片洼地。洼地與外面的水路相連，清水盈盈，長年不枯。春暖花開，蘆葦的嫩芽便慢慢冒出了水面，齊刷刷的由嫩綠變成深綠，一天天長大起來，隨風搖曳，嘩嘩作響；盛夏時節，葦子地里花繁蝶舞，鳥語蟲鳴，青蛙在蘆葦叢中跳，魚兒在水中游，蜻蜓在水面飛；秋天來了，蘆葦由深綠變成了淡黃色，繼而深黃，白色的穗頭上也冒出了蘆花，隨著秋風在空中飄蕩；冬天到了，洼地里結起厚厚的冰層，蘆葦也早變得枯黃，隔著厚厚的冰層，能看到魚兒在冰下悠然自得的游動，鑿冰捉魚是和魚兒一樣快樂的生活。
??? 我是出生在馬年的一匹野馬啊，有很多年，我離開故土，到外面的大千世界奔跑。終有一天，我跑累了，我還會回到故鄉，倒下來，深深地埋進故土里。因為，我深愛著這片土地。
??? □ 豐文茂