禰衡井

曹參漢墓

閆家古屋

平昌公園內的仿古建筑——葛守禮“一品榮封”牌坊

中國書協會員黃勇駿手書《寄黃幾復》

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??? 德平是德州市歷史文化名鎮。讓德平名聞四方的，是她古老的歷史和燦爛的文化。
??? 德平遠古分封，先秦立制，東漢設縣。據光緒十九年（1893）《德平縣志》記載： “邑在上古為陸終氏封域；唐虞夏屬兗州，為有鬲氏封域；商因之；周屬青州，為齊太公益封地；戰國為齊宣王少子通封地；秦屬齊郡；漢屬青州平原郡，有鬲、般、平昌、重平等地名，在安德東北境。 ”隋、唐屬德州平原郡。五代時期，割安德東北境及平昌地合為一縣，兩地各取一字，命名為德平縣，之后直至民國時期，或縣或鎮，此地便一直以德平名之。 1956年，撤銷德平縣治，原屬德平縣的德平、理合兩個區劃入臨邑縣，其他分別劃入樂陵縣、陵縣和商河縣。德平設鎮，此后，德平鎮的名稱和管轄范圍雖幾經變遷，但始終為臨邑縣的一個鎮級單位。
民俗文化 市井生活
??? 各類散發著濃郁地方特色的老傳統、老習俗，給后人留下了寶貴的有關德平歷史的片斷。尤其是那些原汁原味的民俗文化、市井生活，最值得人去回味……
??? 農歷二月十九 杜家村趕杜臻活佛廟會
??? 每年農歷二月十九，德平鎮杜家村的大街上鼓樂喧天，熙熙攘攘，摩肩接踵，熱鬧非凡。這里的老百姓正在舉辦廟會，紀念心中的活佛——杜臻。
??? 杜臻出生在明朝萬歷年間的德平郡（今德平鎮）杜家村。據光緒十九年（1893）《德平縣志》記載，杜臻少年時在懷仁鎮（今屬商河縣）善應寺出家，法號覺圓。他平時盡做些扶危濟貧、樂于助人的事，受到鄉鄰百姓的尊崇。崇禎甲戌年（1634年）二月十九杜臻圓寂。為了紀念他，后人在其圓寂的地方，建起了覺圓寺，當地人稱為活佛廟，一時香火旺盛，朝拜者日眾，并在每年農歷二月十九都要舉辦廟會。杜臻扶危濟貧、樂于助人的軼事廣為流傳，并不斷神化，逐漸形成了“南有活佛濟公，北有活佛杜臻”的傳說。廟會由五虎莊（即現在的杜家村、活佛廟村、靜家村、小王家村、小藺家村）的頭面人物組成“覺圓寺農議會”，負責協調、組織、辦理廟會相關事宜。歷史上有時會期長達5至7天，期間要舉行各類祭祀活動，每天趕廟會的逾萬人，除周圍十里八莊的信眾外，還有濟南、泰安、濱州的本省信眾及河北、天津等外省市信眾趕來參加廟會，朝拜活佛。因之五虎莊一帶形成了糧食、牲口、木材、葦子等商品的大型集市，來自各地的商販也有數百家。
??? 今年農歷二月十九的廟會，與會者達五六千人，其中有做小買賣、賣小吃的、文藝表演等，從早上5點一直趕到夜間12點。
??? 老德平史姓集會過節 紀念七月初六分家日
??? 農歷七月初六，本地史姓人家有聚會過節的習俗。這天，出嫁的閨女要回娘家，親戚要來史家作客。據《史氏家譜》記載：明朝永樂初年，京東遵化玉田縣史姓不知遭何災難，遷往外地。老德平史姓這一支在七月初六吃了團圓飯后，開始外遷。為紀念分家日，不忘祖先，每逢七月初六，老德平境內所有史姓都拜墓過節，形成了史姓獨有的習俗。如今，史姓不再在這一天集體拜墓了，而是在這一天前上墳，到七月初六，所有親戚都來史家相聚。
??? 東賈村六月初六辦香火會
??? 農歷六月初六，德平鎮東賈村有辦香火會的習俗。據知情人介紹，東賈村六月初六香火會至今已有六七百年的歷史。
??? 舊時，香火會的習俗是：六月初六這天，全村男女老少到村西廟中燒香、拜佛，祈求平安幸福，風調雨順。六月初五至初七這3天，村里天天都有藝人說唱西河大鼓。說唱藝人的費用，由全村分攤。從初五開始，家家戶戶便停止勞作，開始準備初六中午的宴席。初六上午，村里還會來一些賣肉、菜、水果的生意人，供村民采購。
??? 現在的香火會，是六月初六中午，東賈村村民所有的親戚朋友都要來家里作客。由村民共同集資，僅在六月初六這天聘請歌舞團演出，人們盡情娛樂，村里的幾個老人有時唱唱西河大鼓助興。
厚德載物 史韻悠長
??? 德平名勝古跡眾多，具有獨特魅力。
??? 禰衡井：現在德平鎮正平大街東段路北，建有禰衡公園。公園建在禰衡故里——德平小禰家村原址上，禰衡井位于園內東南角，是禰衡當年的生活用水井，井深7米，水質清洌甘醇，距今已有1800余年，現井筒1米以下仍為原井漢磚。1933年，德平縣長戴章民立碑勒石于禰衡井旁，碑高2米，正面刻有“禰衡故里”四個大字。 1933年出版的《山東名勝古跡大觀》載有該井舊照。 2006年2月25日，對淤平的井進行重新淘洗，挖至2米時，井泉冒水，恰此時天空霏霏揚揚驟降雨雪，當地有人認為，此天地相應、陰陽相合的自然景觀，彰顯了千年古井的靈氣。
??? 丈八佛：據史料記載，德平西南隅龍泉寺丈八佛明洪武十年（1377）建，佛身系大理石質單體造像，高一丈八尺，雕刻精細，栩栩如生，具有極高的欣賞價值和文物研究價值。1937年，龍泉寺被戰火毀壞，但丈八佛幸存，現由臨邑縣文化館珍藏。
??? 閆家古屋：在德平鎮駐地東北方向，有個閆家村，村里有一處古屋，建于明末清初，是閆家村的大戶人家閆汝常家的四合院。一共建有五座大院，古屋的建筑一般都是以木結構為主，房屋結構都是采取三開間的格局，由于開間較大，要在中間加兩道梁。加上前梁、后梁合計是四根梁（代表四面），每根梁的兩端各有一根柱子，起到支撐的作用。這樣就是有八根柱子（代表八方）?？窟@四根梁和八根柱子支撐著整個建筑。這就是人們所說的四梁八柱?，F在古屋保存完好的三座大院只是其中的一部分。閆家村于2014年10月入選首批“省級傳統村落”。閆家古屋和省級非物質文化遺產德平大鞅歌一樣，成為留住鄉愁的最佳載體。
??? 曹參之墓：德平鎮駐地西北有個曹冢村，其村西有一座圓形大墓，相傳為漢第二任相國曹參之墓。墓高10余米，直徑有100多米，看似一座小山。曹參為漢高祖劉邦的名將，是繼蕭何之后的漢相。他前半生為將，戰功卓著；后半生為相，成就了“蕭規曹隨”這一佳話。 2005年，曹參墓被確定為市級保護文物。
??? 在德平歷史上，這樣的歷史古跡還有許多，如平昌八景、白麟書院、東賈古槐、葛公墓、葛公祠、甘露泉、月牙池、基山、古塔、烽臺等。它們凝固在德平的大地上，每一處都是一道風景，每一處都有一個傳說……
俊彥咸集 文運光華
??? 德平自古以文風昌盛、才俊輩出而著稱。
??? 禰衡（公元173—198年），字正平，漢末文學家，平原郡般（今德平鎮小禰家莊，明初，小彌家莊整村搬遷到該鎮北部，改名弭家村）人。他自幼聰穎好學，過目成誦，成年后尤顯博學多識，才華橫溢。其雖一生短暫，卻以“擊鼓罵曹”及名篇《鸚鵡賦》而聞名于世。
??? 郭諶（公元1488—1578年），號“盤滸居士”，明朝詩、書、畫名家，德平郭家村人，以書法專著《草韻辨體》《四體千字文》行世。正德三年（1508年）朝廷選試書法，全國有數百人應考，郭諶考中第一。嘉靖年間，升任武英殿中書事（明清兩代內閣中之官名，主管繕寫文書）。此后，郭諶書法名聲揚于京野。郭諶的詩書畫，時人稱為“三絕”。
??? 孟郊（公元751—814年），字東野，祖籍平昌（今德平鎮），唐代詩人。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！币皇住队巫右鳌繁磉_了對母親、對故鄉德平的眷戀與感恩。他的詩歌多描寫個人的貧病饑寒與下層民眾的疾苦生活，敢于揭示社會矛盾，暴露社會黑暗。代表作品有《征婦怨》《寒地百姓吟》《杏殤》《石淙》等。就奇險而言，他的詩風接近韓愈，后世以“韓孟”并稱，就刻意苦吟而言，他與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之說?，F存詩歌有10卷500多首，全部收輯在《孟東野詩集》中。
??? 葛守禮（公元1502—1578年），明朝“柱國名臣”葛守禮，是德平鎮葛老莊人，字玉立，又字玉川。嘉靖八年（1529年）考中進士，歷世宗、穆宗、神宗三朝，歷任河南彰德府推官、山海關兵部主事、禮部祠祭主事、儀制郎中、河南提學副使、山西按察使、陜西布政使、右副都御史、戶部侍郎、吏部左侍郎、南京禮部尚書、戶部尚書、刑部尚書、都察院左都御史等職。一生清正廉明，剛直不阿，不畏權貴。雖在朝三起三落，但忠清有聲。葛守禮病逝后，萬歷皇帝敕贈太子太保（從一品），謚號端肅，治以國葬，敕葬于香里（現在的香李村）西鬲津（當時香里的一條河名）之陽。萬歷親書“一品榮封”相贈，并敕建“一品榮封”牌坊，稱贊葛守禮一生高風亮節，守己以正，品冠流芳。
??? 德平大地不但孕育出了上述在全國出名的歷史文化名人，讓德平人驕傲的是，北宋著名詩人、書法家黃庭堅，于宋神宗元豐六年（1083）十二月調任德平鎮監鎮官，次年夏秋間到任。黃庭堅，字魯直，號涪翁，又號山谷道人。宋英宗治平四年（1067）進士。他是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。元豐八年（1085），黃庭堅在德平賦詩《寄黃幾復》，全詩情真意厚，可視為黃庭堅的代表作，至今為世人傳誦，其中一句“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”最令人回味無窮。其首句“我居北海君南海”，作者跋此詩句云：“幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。 ”
??? 令德平人自豪的是，中國評書表演藝術家、評書大師單田芳，歌唱家朱明瑛，祖籍均為德平，他們不但在各自領域取得了很高的藝術成就，也為德平人爭了光。（本版圖文均由德平鎮政府提供）