王德勝
每一座城市都有一條路，記錄著城市的變遷；每一座城市都有文脈，凝塑著一方水土的精氣神。
在德州，解放大道就是這樣一條路，就是這樣一條文脈。
它不但歷史悠久，而且文化根基深厚。
在歷史上，這里文廟、書院、大寺、戲院、牌坊等文化地標(biāo)眾多；現(xiàn)如今，這里仍然是學(xué)校、書店等場所的集聚之地。
1解放大道，與德州城同一個生日
明洪武三十年（1397）德州建城，到今年622年，解放大道，也是那時候出現(xiàn)的。
乾隆《德州志》記載：學(xué)宮前筑堤而路，名學(xué)前大街。這條路最終定名“解放大道”，是到了1981年9月7日。之所以叫“解放大道”，是因為1946年解放德州戰(zhàn)役首先是在位于這條路上的德州城南門打開的突破口。
當(dāng)年的學(xué)前大街位于老城的中軸線上，為德州的文脈之路，集文廟、牌坊、學(xué)校、衙署、商貿(mào)文化于一身。它北起學(xué)宮東側(cè)的魁星樓，出德州南門，穿過玉皇閣，進入通濟南府的大道。這段距離有李家角、王家角、二郎廟角、喧嘩角、柴世角、四牌樓角6個主要路口，每個路口都書香滿滿。
學(xué)前大街隨城市發(fā)展幾經(jīng)變遷，到1935年，逐步演變?yōu)槟详P(guān)街、南門里大街、當(dāng)鋪街等22條街巷。1951年，德州拆除南城門，1958年、1969年、1974年，這條路分段進行了拓寬，初步形成了北起長莊，南至向陽路，全長6500米的主干道，跨當(dāng)時的豐華、建設(shè)、馬市、東地四個街道辦事處，并為四個轄區(qū)的分界線。1967年，這條路被命名為“紅衛(wèi)路”。
如今的解放大道，北起萱蕙路，南至于官屯大橋南，接105國道，以大學(xué)路、東風(fēng)路為界，分為解放南大道、解放中大道、解放北大道三段。
2李家角，一門出了4進士
李家角就是目前德城區(qū)天衢路與解放大道的交匯口，是老德州中心街的最后一個路口——德州解放以前，這里再往北就是文廟，沒路了。
李家角得名，源于住在這里的李家大戶。李家考出了四個進士：李瓚明、李源、李有基、李汝霖。很多人都說，李家沾了文廟的光。
文廟位于李家角的西北方向，以前是德州監(jiān)獄舊址，目前是一片工地。很多人都說，如果德州城里地下還埋著寶貝的話，一定就在這里了，因為這里歷史文化底蘊深厚。但遺憾的是，不久前文物部門對這里進行了實地挖掘考察，沒有發(fā)現(xiàn)原始土層跡象，也就是說，這里不存在大規(guī)模出土文物的可能。
德州文廟坐北朝南，院內(nèi)柏樹參天，這是前諫議葉洞庵在明嘉靖甲寅（1554年）種植的，整整300棵。文廟最前面是高大影壁，上書“大和意氣”。影壁下為魚池，東西各有四柱三門牌坊，分別鐫刻有“德配天地”和“道冠古今”字樣。大成殿五楹，高9.8米，進深12米，占地249.6平方米，氣勢磅礴。文廟東西兩側(cè)各有偏院，西院是儒學(xué)署，東院有崇圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、董顏祠等。
古時文廟大門不常開，通常需是本地子弟高中時，大門方可開。每年春秋兩季在文廟祭孔子，由知州主祭，民國時期改為縣長主祭，其他官員及本州有名望人士陪祭。德州解放后，文廟一帶被改建成為德州監(jiān)獄。
另外，李家角還有著名的北四牌坊，先后記錄著8名德州進士的事跡。
3王家角，因滿營駐防誕生百年學(xué)校
王家角是目前解放大道與豐華街、石蘆街的交匯口，因當(dāng)年的王姓宅院而得名。
到了清代，滿清政府“裁去德州衛(wèi)城軍，設(shè)滿兵守門”，并逐漸完善各項管理制度。順治二年（1645），首設(shè)滿洲駐防兵。順治十一年，又派鑲黃、正黃等旗官兵攜家眷進駐德州。當(dāng)時駐防山東的滿兵有兩處：一處在青州，一處在德州。
這些滿族士兵，都是帶著家屬來德州的，發(fā)展到嘉慶十一年（1806），滿兵娶妻生子，繁衍生息，官兵及眷屬達到2700多人。為進一步解決其子女入學(xué)問題。清光緒十六年（1890）山東督糧道和滿洲駐防營捐資合建正誼書院。院址在城內(nèi)盧家井街（今石蘆街），有教室、辦公室等20多間房屋，供滿族兒童學(xué)習(xí)，清末改為勸學(xué)所。1949年，更名為石蘆街小學(xué)，并沿用到現(xiàn)在。
4二郎廟角，從大寺里興起的一中
老德州只有一座二郎廟，在小西門內(nèi)，當(dāng)年這里是德州衛(wèi)的營地，號稱“頭屯”。二郎廟角位于目前解放大道與建設(shè)街的交匯口。
這個路口的東南角就是德州一中，以前這里是永慶寺，俗稱“大寺”。“大寺”曾是德州全境最大的一座廟宇，它初建于唐貞元元年（785），最初在運河以西；明永樂十年（1412），僧古峰將其移建于城內(nèi)。
永慶寺占地超過13.3公頃，院落8進，院內(nèi)古樹參天，有佛像數(shù)千尊，一度是冀魯佛事活動的中心。
寺院中曾有御碑亭一座，是清乾隆五十七年（1792），乾隆皇帝南巡時，在德州御書四種文字（漢、滿、蒙、藏）的碑文，以昭武功。寺里有一口大鐵鐘，高兩米、底徑一米，系元代遺物。傳說很久以前運河鬧洪水，在大運河上游順?biāo)瘉硪蛔痂F菩薩和一口大鐵鐘，它們在水里一邊漂蕩一邊說悄悄話：“叮叮當(dāng)當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)，俺上德州，你上東光……”如此漂來漂去，鐵鐘靠近了德州大運河岸邊，據(jù)說只有德州親兄弟八人的人家才能把鐵鐘運上岸來。
1929年，山東省第十二中學(xué)設(shè)在這里，1933年更名為省立德縣初級中學(xué)。1946年德州解放，這里改為德州中學(xué)，1952年改為德州第一中學(xué)。
5喧嘩角，城隍廟里的國民大戲院
喧嘩角是目前解放大道與三八路的交匯口。清末民初以來，這里是德州最繁華之地，并因此而得名。《德縣志》載：“城隍廟在喧嘩角西，明永樂九年知州何源建。最經(jīng)典的當(dāng)屬正殿的牌匾：正中匾額‘不由人算’，匾下鑲一木制大算盤，右楹柱‘你真算計非凡，進一位，退一位，詎料滿盤都是錯’，左楹柱‘我卻迷信不得，有幾件，記幾件，將來借賬總無差’。”
城隍廟每年隨厲壇一起祭祀，每逢初一、十五，信眾如潮，地方官赴任更要先來拜一下。每年臘月里趕會，是德州最熱鬧的時候。光緒六年（1880年），城隍廟正殿東側(cè)打起了專供劇團長期演出的席棚，著名男旦銀白桃在席棚演出皮黃，一連十場，開德州京劇演出之先河。
1930年，席棚劇場改成了高檔次的戲院，為磚木結(jié)構(gòu)的二層劇場，能容納觀眾700人，這就是國民大戲院。那時一般演出連臺本戲，如《貍貓換太子》《楊家將》等，一唱就是一二十天。常來國民大戲院的有雙盛班、中華第一班、山東富連成小班等。尤以雙盛班角色齊全，演技高超：演武丑戲可以吊著小辮兒挾著椅子在臺心空中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；還能在三張桌子上口里叼著碗，兩腋下夾雞蛋，手上端一斗米，一個筋斗翻下來碗不打，蛋不掉，米不撒；演《金錢豹》時，猴兒出場一個筋頭貼在左臺前的木柱上，金錢豹追上來用急轉(zhuǎn)的鋼叉出手飛叉，叉猴兒的頭，能叉住了帽子，碰不到頭皮……這都叫“絕技”。
6 柴市角，市井文化見證城市功能轉(zhuǎn)變
柴市角是南門外的第一個大路口，在柴市街與解放大道交匯口。
柴市街是老德州的第一批街巷之一，它見證了德州城市功能的轉(zhuǎn)變。明代德州的建制是衛(wèi)城，但是，隨著大運河舳艫千里，漕糧轉(zhuǎn)運，德州一躍成為全國四大糧倉之一，全國33個重要的工商業(yè)城市之一，并最終為自己贏得了發(fā)展良機。永樂九年（1411年），統(tǒng)治者“招集四方商旅分城而治”，對德州城進行集中規(guī)劃，柴市就是那時候設(shè)立的。柴市角到南門這一段，是四鄉(xiāng)農(nóng)民進城必經(jīng)之路，山成玉銀號、頤壽堂等商號扎堆，天天一早有大集。市井文化、商文化在這里孕育發(fā)展。
1928年5月，德州的國民黨駐軍方振武部在柴市街街頭放映了無聲電影，放映設(shè)備僅為16毫米的手搖放映機，但這是德州第一次電影放映，當(dāng)時萬人空巷，爭睹奇觀。
7 四牌樓角，牌坊記錄金榜題名
四牌樓角，在前進街與解放大道的交匯口。德州著名的南四牌坊就建在這里，它與李家角的北四牌坊遙相呼應(yīng)。《德縣志》記載，明清以來，德州共考出了128名進士、466名舉人。金榜題名，建牌坊就是最好的紀(jì)念方式；要建牌坊，解放大道就是最好的位置了。
南四牌坊為三門四柱式木石結(jié)構(gòu)的騎道功名牌，這在老德州又叫“金榜題名牌坊”。其中東為諫議坊，嘉靖八年進士葉洪建；西翰林坊，嘉靖十四年進士盧宗哲建；南都憲坊，弘治十八年進士袁擯建；北亞卿坊，刑部侍郎宋性建。其中，北坊是德州有記錄的最早的功名坊。它的主人宋性，陵城區(qū)宋家鎮(zhèn)人，不同于其他人的科舉出身，宋性是國子監(jiān)考出來的，因博學(xué)有創(chuàng)意受皇帝賞識而得到提拔。該牌坊建于明洪武年間。