俗話說(shuō)：“熱在三伏，冷在三九。”數(shù)九后，天寒地凍，朔風(fēng)徹骨，野外到處是一派蕭條景象。寒冷的天氣對(duì)于保暖條件簡(jiǎn)陋的古人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑對(duì)他們的生命在一定程度上構(gòu)成了威脅，人們是掰著手指度日的，因此把進(jìn)九后的日子稱為“數(shù)九”。在這漫長(zhǎng)的冬季，為了排解嚴(yán)寒脅迫下出現(xiàn)的心理恐慌，人們便發(fā)明了“數(shù)九九”的消寒游戲，從一進(jìn)入寒冬就看到鶯歌燕舞、芳草青青的希望。數(shù)九九的消寒游戲主要有九九歌謠、消寒春聯(lián)、消寒詩(shī)和消寒圖四種。
　　九九歌謠，記載最早的當(dāng)數(shù)宋人陸泳在《吳下田家志》中所收錄的那首：“一九二九，相見弗出手；三九二十七，籬頭吹篳篥；四九三十六，夜眠如鷺?biāo)蓿晃寰潘氖澹?yáng)開門戶；六九五十四，貧兒爭(zhēng)意氣；七九六十三，布衲兩頭擔(dān)；八九七十二，貓兒尋陰地；九九八十一，犁耙一齊出。 ”這種九九歌謠，在千余年的傳承中，雖有歷史的變遷與地域的差異，但其主旨沒有變化，依舊一代又一代、一輩又一輩準(zhǔn)確傳遞著冬春交接的時(shí)令變化。目前仍在流傳的九九歌謠就是力證：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九燕來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。 ”
　　在制作消寒游戲方面，文人雅士自是揚(yáng)己之長(zhǎng)，不甘落后，他們發(fā)明了九體對(duì)聯(lián)，每聯(lián)九字，每字九畫，自數(shù)九第一天開始，每天在上下聯(lián)各添一筆，如：上聯(lián)寫“春泉垂春柳春染春美”，下聯(lián)為“秋院掛秋柿秋送秋香”，稱為九九消寒春聯(lián)。待把春聯(lián)一筆不少地寫完，室外早已春意盎然了。與此類同的還有九九消寒句，用筆描寫九個(gè)九筆畫的空心字，如“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”，八十一天寫完八十一筆后，自是春光明媚的時(shí)日了。
　　清朝道光年間，山東濰坊有一位名叫王之瀚的文人，寫了一首《九九消寒圖》詩(shī)。九首絕句分別寫在八十一格的“八卦爻像圖”內(nèi)。詩(shī)云：“一九冬至一陽(yáng)生，萬(wàn)物自始漸勾萌，莫道隆冬無(wú)好景，山川草木玉妝成。二九七日是小寒，田間休息掩紫關(guān)，千家共盈享年福，預(yù)計(jì)來(lái)年春不困。三九嚴(yán)寒水結(jié)冰，釣罷歸來(lái)蓑笠翁，雖無(wú)雙鯉換新酒，且喜床頭樽不空。四九雪鋪遍地平，溯風(fēng)冽冽起新晴，朱綈公子休嫌冷，總有樵夫赤足行。五九元旦一歲周，茗香釀酒答鐘麻，太平天子朝元日，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。六九上元佳景多，滿城燈火映星河，尋常巷陌皆車馬，到處笙歌表太和。七九至數(shù)六十三，堤邊楊柳若含煙，紅梅幾點(diǎn)傳春訊，不待東風(fēng)二月天。八九風(fēng)和日遲遲，名花先發(fā)向陽(yáng)枝，即今河畔冰開日，又是漁翁垂釣時(shí)。九九鳥啼上苑東，青青草色含煙萌，老農(nóng)教子耕宜早，二月中天起臥龍。 ”
　　九九消寒圖，則是用圖畫的形式標(biāo)示著由冬向春的時(shí)間過(guò)渡過(guò)程。主要為閨閣女子、文人雅士所習(xí)用，方式是通過(guò)染梅來(lái)完成的。將一枝有八十一片花瓣的素梅一天涂一瓣，涂完后已是耕牛遍地走了。與染梅類似的還有一種涂圈消寒游戲。它將八十一個(gè)圈按九行排列，每行九個(gè)圈，從冬至日當(dāng)天起，一天涂一圈，涂抹的具體要求是：陰天涂圈的上半部，晴天涂圈的下半部，刮風(fēng)涂左半部，下雨涂右半部，下雪則涂正中間。因此，當(dāng)時(shí)有“上陰下晴，左風(fēng)右雨雪當(dāng)中”的說(shuō)法。
　　民間自古認(rèn)為，冬至陽(yáng)生。在天氣最寒冷也是陽(yáng)氣開始上升的時(shí)候，人們念叨九九歌謠，寫富含春意的對(duì)聯(lián)，涂染傲冬的梅花與欣賞消寒圖等等，這是對(duì)春天的熱切期盼與向往，也含有一份戰(zhàn)勝冬寒的堅(jiān)定信念。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，這些消寒游戲顯然不能與時(shí)俱進(jìn)，而逐漸被時(shí)代所淘汰。但在今天我們?nèi)セ匚赌切┯螒颍圆皇橐患腥さ氖虑椤?br>□雨凡