范興文

我的姥爺在那時的農村人眼里算是個秀才。姥爺家當時是村里的殷實戶，他又是獨子，所以有幸念了幾年私塾。因為村里讀過書的人鳳毛麟角，姥爺便很受人尊敬，又因為他會寫各種帖子，就更受大家的歡迎了。

那個時代，不管是婚喪嫁娶，還是壽誕禮俗，都要寫帖，特別是婚姻大事，每道程序都得寫帖，甚至有的一道程序就得寫很多帖。納雁定期，迎親宴客，都離不開它。

那時，四里八鄉都知道姥爺是寫帖的高手。不但同村人求他，而且鄰村里的人也慕名而來，求他賜帖一封。所以，他的桌前，喜煙喜糖總是不斷。我們這些孩子可沒少在他那里吃糖。

在姥爺心里，這寫帖是一種技能，是可以受人尊重且有價值的本領。所以，他經常教我寫帖，特別是他到了晚年，恨不能把他寫帖的本事傾囊相授。

我如今還記得一些帖子的寫法，比如訂婚貼。訂婚貼有兩種，一種是字多的，一種是字少的，都是寫在一個長方形的紅紙上，豎式格式。字多的內容是：謹承冰語，愿結良緣，絲行色杵，暫代紅全，俟允生某某鞠躬。冰語，就是媒人的話，俟允生是謙辭，意思是迫切等待對方答應的人。字少的只有八個字：敬求金諾，某某鞠躬。一般情況是寫長不寫短，短了會讓人家覺得有應付之嫌。求帖的人一般不會問內容含義，看到紅紙上寫了字，就放心地收起來道謝而去了。姥爺寫帖是非常認真的，用正楷一筆一畫地描寫，覺得不好，就要重寫一次。最后還要仔細審視，丟字落字了嗎，格式正確嗎，字體大小合適嗎等等。

訂婚帖只是開始，確定了結婚日期還要寫婚娶帖。婚娶帖像一首詩，合轍押韻，但是有具體內容。“謹遵憲書定厥祥，某月某日大吉昌，三相忌用某某某，上轎面向某個方”?！伴犗椤背鲎浴对娊洝ご笱拧ご竺鳌贰按蟀钣凶?，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，丕顯其光?！币馑际谴髧媚镙肪?，長得天仙一個樣，行聘需選個吉祥日，親迎直到渭水旁，拴結木船作浮橋，婚禮熱鬧又堂皇。忌三相就是十二屬相里和女方犯沖的屬相不能送嫁陪娶；上轎的方向因人而定，一定在上轎登車時望一望夫婿家的方向，意為心有歸屬，忠貞不貳。

接下來就是送飯帖了。給新媳婦送飯的都是女性親屬，伯母嬸子，姑姑娘姨，嫂子姐姐等。關系遠一點的買餅干，關系近一點的買點心，也有給錢的。寫帖的內容方式也有講究，送餅干的寫“謹具粗飯一桌”，送點心的寫“謹具油果一桌”，送錢的寫“謹具折儀幾元”。落款也不一樣，長輩落款是“正容”，如：愚姑母某門某氏正容。平輩寫“斂衽”。送飯帖的作用就是讓男方家長知道自己娶的媳婦娘家有多少門子親家，以后好來往。

結婚的男方，還要在結婚那天押回帖。收到大飯了，要給姑姑姨娘們回個信，簡單地寫道：領，謝，侄女（或外甥女等）新歸某門拜。

除了這些，生兒育女，拜師求人，設壇開業都會用到帖子。我最初曉得“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分別是祝賀生男生女，就是從姥爺寫的帖子上。并且知道王字旁的字大多和玉有關，也了解到古代有嚴重的重男輕女的思想意識。從帖上，我學到很多古代文化常識，這對我以后研究古典文學打下良好的基礎。

我對于姥爺的帖學情有獨鐘，學起來是非常認真的。姥爺告訴我：任何學問都不是死的，舊帖是個基礎，可以根據自己的理解補充更新，使帖的形式和內容更加完美，更切合時代。姥爺收集了各個地域、不同風俗的帖子寫法，記了厚厚的一本子，取名為《帖學世界》。姥爺臨終時把他的《帖學世界》傳承給了我，我至今還珍藏篋底，時不時拿出來翻翻。有時，我講給兒子聽，他不耐煩地說：“都是老絮套子，過時的東西，有啥用呀！”我沒有反駁他，是的，這些東西的確已經過時很久了，但是說他一點沒有用我還是不贊同的。

古人這么煩瑣地寫帖，是多余的嗎？我認為不是，在那信息渠道不通暢的時代，它更多的還是在利用這種原始的形式講規矩，盡情理，是一種為人處世的誠懇態度，體現的是人間、人情、人生?，F在信息化的社會，淡化了帖的使用，變化成其他形式，這是時代的變遷，也是一種社會的進步。