□周華潔

?? 中國古人常常把關于愛情的記憶留在小小的傳世物件上，其中浪漫含蓄的情味十分惹人憐愛。
何用問遺君？雙珠玳瑁簪
??? 發簪是古人用來綰定發髻或冠的長針，一般以金屬、骨頭、玉石等制成，有的還用珠寶加以裝飾。發簪在歷朝歷代都很流行，《后漢書·輿服志》中有“黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥”的描寫，《宋書·行志》中記曰：“元嘉六年民間婦女結發者，頭上有花插簪梳等飾。”唐代壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。
??? 在物質匱乏的古代，發簪曾是許多勞動婦女終身唯一的首飾，因此格外珍視。《漢鐃歌十八曲》中的《有所思》講述了這樣一個故事：一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出于一往情深。但讓她沒想到的是后來“聞君有他心”，于是她把那簪子“拉雜摧燒之，當風揚其灰”。
??? 在古代，許多夫妻間的故事都與發簪有關。 “搔頭”是發簪的別稱，據《西京雜記》記載，漢武帝寵愛李夫人，有一次他取下李夫人的玉簪撓頭，發簪由此得名“搔頭”。據說，古時宮廷有罪之人不許戴簪，后妃若有過錯須要退簪。周宣王與姜后之間有一段“退簪勸政”的佳話，說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜后為了規勸丈夫勤政，就摘去了發簪和耳墜長跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是勵精圖治，開創了周王室的中興局面。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿
??? 古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見時再將之復合。白居易在《長恨歌》中寫道：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。 ”辛棄疾在詞作《祝英臺近·晚春》中唱曰：“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。 ”而清代詞人納蘭性德也曾有“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”的名句。在這些詩詞中，作者均用釵來表達相愛之人分離的痛楚。
??? 釵是古代婦女較為珍貴的頭飾之一，它由兩股簪子合成，通常為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定發髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。發釵的普及大約在西漢晚期，自此以后，它一直是中國婦女的重要頭飾之一，直至今日，發釵在婦女的梳妝品中仍占有一席之地，比如發夾，它就是由發釵演變而來的。
??? 由于釵往往材質貴重，所以很早便被視為文玩。西晉史學家司馬彪在《續漢書》中記曰：“貴人助蠶，戴玳瑁釵。”據東晉常璩所撰《華陽國志》記載：“涪陵山有大龜，甲可卜，其緣可作釵，世號靈釵。 ”由此可見古人特別看重玳瑁制成的釵。五代詩人湯僧濟曾經在井中淘得一支古釵，他賦詩贊曰：“翠羽成泥去，金色尚如鮮，此人今何在，此物今空傳。 ”