眼讀書，出想象；耳讀書，出宮商；鼻讀書，出書香；嘴讀書，出演講；心讀書，出學堂；手讀書，出著作郎；膽讀書，出思想。
　　何謂膽讀書？明朝黃虞龍謂，膽讀書有兩條，一者是胸中無物，一者是眼底無人。無物之境，全是物焉，“無物，故河山大地，以致蟲魚花鳥，都足供筆端。 ”“無人，故先秦兩漢，百家諸子，只是我尋常交往。 ”胸中無物，眼底無人，便入自由王國，“酒籍肉賬，悉成佳篇；怒罵嬉笑，無非至論。 ”
　　心讀書，出學堂，用心讀書，那考大學沒問題；鼻讀書，出書香，唯有書香能致遠；腹讀書，出氣場，腹有詩書氣自華；嘴讀書，出演講，口若懸河，語驚四座，可站立廣場，鏗鏘震四方；耳讀書，平平仄仄，咿咿唔唔，宮商角徵羽，享受之時，不啻聆聽一場音樂會……
　　眼鼻口耳，心肝腸腹，都可讀書，而真讀書妙處，卻是膽讀書。 “夫讀書論世，古多有之，或見皮毛，或見體膚，或見血脈，或見筋骨”，而見了筋骨，便是入了讀書高境么？其實，“縱自謂能洞五臟，其實尚未刺骨也。 ”如何能真刺骨？唯有膽讀書。
　　所謂用膽讀書，正如顧炎武所言：“便是胸中無物，便是眼底無人；胸中無物，神物俗物，都是物；眼底無人，圣人凡人，都是人，讀書便無禁區，讀書便無權威。 ”
　　膝蓋讀書，出爬蟲；膽魄讀書，出思想。膽魄讀書人，入乎其內，出乎其外，故而卓然獨立。考察古今中外之大人物，但凡集大成者，皆是膽讀書之士，無有例外。